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X30n0602_p0276a05║   　　No. 602-A
X30n0602_p0276a06║   　　 妙法蓮華經解序
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X30n0602_p0276a08║   　　　　前 住 福州上生禪院嗣祖沙門及南撰
X30n0602_p0276a09║   諸佛出興唯為一 事 。千經所演無有餘乘。直以 妙萬
X30n0602_p0276a10║   法而明一 心。即幻華而示實相。則 妙法蓮華經者。諸
X30n0602_p0276a11║   佛之 本宗千經之 輨轄。一 心之 元 鑑實相之 妙門也。
X30n0602_p0276a12║   秦譯已還垂八 百載。訓辭釋義代 有哲人。而責備 求
X30n0602_p0276a13║   全 互 有得失。信 曰滿世 間之 鶖子。如恒沙之 菩薩。盡
X30n0602_p0276a14║   思度量莫知少分。故雖多歷講解有所未盡。而潤色
X30n0602_p0276a15║   評論不拒來者。溫陵蓮寺環師。深究一 乘博探眾說。
X30n0602_p0276a16║   研幾摭要為之 科解。宣和己亥初 辱不鄙命予校證。
X30n0602_p0276a17║   既又徧質宗匠務 契佛心。越丙 午復會予南山。討疏
X30n0602_p0276a18║   尋經參詳再 四。黜名相芟蘩蔓。使入 佛知見者。無摘
X30n0602_p0276a19║   葉尋枝之 厭。有析薪秉燭之 觀。是真能發明祕要之
X30n0602_p0276a20║   藏也。或者扣師七軸文中何 處為正說。妙法曰千經
X30n0602_p0276a21║   萬論唯為此事 。豈茲一 席輙有異談。世 尊以 是而開
X30n0602_p0276a22║   示。群迷以 是而悟入 。火宅以 是而出離。寶所以 是而
X30n0602_p0276a23║   前 進。若等多劫 以 半日。現大千於一 身。龍女之 成佛
X30n0602_p0276a24║   不輕之 徧記。藥王之 然身。觀音之 隨應。淨藏之 轉邪。
X30n0602_p0276b01║   普賢之 勸 發。凡以 是也。不明此事 則 滿目陳言。開佛
X30n0602_p0276b02║   知見則 孰非妙法。竊觀一 期之 問答。見全 經之 述作
X30n0602_p0276b03║   矣。儻 沿披味深造而自得。遂可跏趺無量義處。反照
X30n0602_p0276b04║   白毫相光 。開方便 門示真實相。直拋糞器長御白牛。
X30n0602_p0276b05║   則 一 乘妙法備 在我而不在佛。備 在心而不在經矣。
X30n0602_p0276b06║   譬如琴瑟箜篌雖有妙音。若無妙指終不能發。則 夫
X30n0602_p0276b07║   欲發明是事 。當以 斯解為妙指也。
X30n0602_p0276b08║   靖康丁未春暮中澣日謹序
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X30n0602_p0276c03║   
X30n0602_p0276c04║   　　法華經要解目次
X30n0602_p0276c05║   
X30n0602_p0276c06║   　卷首
X30n0602_p0276c07║   　　科
X30n0602_p0276c08║   　卷第一 之 一
X30n0602_p0276c09║   　　序　祥邁註弘傳序
X30n0602_p0276c10║   　　序品第一
X30n0602_p0276c11║   　卷第一 之 二
X30n0602_p0276c12║   　　序品之 餘　方便 品第二
X30n0602_p0276c13║   　卷第一 之 三
X30n0602_p0276c14║   　　方便 品之 餘
X30n0602_p0276c15║   　卷第二 之 一
X30n0602_p0276c16║   　　譬喻品第三
X30n0602_p0276c17║   　卷第二 之 二
X30n0602_p0276c18║   　　譬喻品之 餘
X30n0602_p0276c19║   　卷第二 之 三
X30n0602_p0276c20║   　　信 解品第四
X30n0602_p0276c21║   　卷第三之 一
X30n0602_p0276c22║   　　藥草喻品第五 　授記品第六
X30n0602_p0276c23║   　卷第三之 二
X30n0602_p0276c24║   　　化城喻品第七
X30n0602_p0277a01║   　卷第三之 三
X30n0602_p0277a02║   　　化城喻品之 餘
X30n0602_p0277a03║   　卷第四之 一
X30n0602_p0277a04║   　　五 百弟子品第八 　人記品第九
X30n0602_p0277a05║   　卷第四之 二
X30n0602_p0277a06║   　　法師品第十　寶塔品第十一
X30n0602_p0277a07║   　卷第四之 三
X30n0602_p0277a08║   　　提婆達多品第十二 　持品第十三
X30n0602_p0277a09║   　卷第五 之 一
X30n0602_p0277a10║   　　安樂行品第十四
X30n0602_p0277a11║   　卷第五 之 二
X30n0602_p0277a12║   　　涌出品第十五 　壽量品第十六
X30n0602_p0277a13║   　卷第五 之 三
X30n0602_p0277a14║   　　分別 功 德品第十七
X30n0602_p0277a15║   　卷第六 之 一
X30n0602_p0277a16║   　　隨喜功 德品第十八 　法師功 德品第十九
X30n0602_p0277a17║   　卷第六 之 二
X30n0602_p0277a18║   　　不輕品第二 十　神力 品第二 十一
X30n0602_p0277a19║   　　囑累品第二 十二
X30n0602_p0277a20║   　卷第六 之 三
X30n0602_p0277a21║   　　藥王品第二 十二
X30n0602_p0277a22║   　卷第七之 一
X30n0602_p0277a23║   　　妙音品第二 十四　普門品第二 十五
X30n0602_p0277a24║   　卷第七之 二
X30n0602_p0277b01║   　　陀羅尼品第二 十六 　莊嚴品第二 十七
X30n0602_p0277b02║   　　勸 發品第二 十八
X30n0602_p0277b03║   
X30n0602_p0277b04║   法華經要解目次(終)
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X30n0602_p0277c02║   　　No. 602-B
X30n0602_p0277c03║   　　 妙法蓮華經弘傳序
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X30n0602_p0277c05║   　　　　道者山如意野老　祥邁　註
X30n0602_p0277c06║   妙法。
X30n0602_p0277c07║   　注曰。梵云 薩達磨。此云 妙法。或云 正法。葢薩字之
X30n0602_p0277c08║   　中含攝二 義。故秦本妙法晉本正法皆無失也。具
X30n0602_p0277c09║   　十妙義獨勝餘經。故云 妙也。一 乘真宗中道了 義。
X30n0602_p0277c10║   　故云 正也。住 持真理為物軌範。故云 法也。天台玄
X30n0602_p0277c11║   　義慈恩玄贊廣陳義門。此不具 錄。
X30n0602_p0277c12║   蓮華。
X30n0602_p0277c13║   　注曰。梵云 奔茶利 迦。此云 白蓮華。白為眾色之 本。
X30n0602_p0277c14║   　一 乘為餘乘之 宗。故取喻之 。如下經中初 放白毫
X30n0602_p0277c15║   　之 光 。終賜白牛之 駕。是此義也。蓮華者。居泥不染
X30n0602_p0277c16║   　因果齊彰。喻前 妙法開權顯實會三歸一 。明佛知
X30n0602_p0277c17║   　見不同餘經。法喻雙題。故云 妙法蓮華。
X30n0602_p0277c18║   經序。
X30n0602_p0277c19║   　注曰。梵云 素呾纜。此云 契經。契謂契理契機。經謂
X30n0602_p0277c20║   　貫攝常法。即契理合機之 教。故云 契經。今略契字
X30n0602_p0277c21║   　務 從簡也。述經奧旨敘列 源由。名為序也。故天台
X30n0602_p0277c22║   　曰。發祕密之 奧藏。稱之 為妙。示權實之 正軌。故號
X30n0602_p0277c23║   　為法。指久 遠之 本果。喻之 以 蓮。會不二 之 圓道。譬
X30n0602_p0277c24║   　之 以 華。聲為佛事 稱之 為經。圓詮之 初 目之 為序。
X30n0602_p0278a01║   　此經蕩化城之 執教。廢草菴之 滯情。開方便 之 權
X30n0602_p0278a02║   　門。示真實之 妙理。會眾善之 小行。歸廣大之 一 乘。
X30n0602_p0278a03║   　文愽義深餘經莫及。若廣說者。妙有十妙。法有三
X30n0602_p0278a04║   　軌。蓮華六 義。經有六 釋。具 如玄義中說。更有光 宅
X30n0602_p0278a05║   　疏文慈恩玄贊。學者知之 。
X30n0602_p0278a06║   終南山釋道宣述
X30n0602_p0278a07║   　注曰。終南山名。在長安城南。與秦嶺太白太一 皆
X30n0602_p0278a08║   　連接也。在扶風武功 縣。關中記云 。終南一 名中南。
X30n0602_p0278a09║   　在天之 中居都之 南。故曰中南。三秦記云 。終南一
X30n0602_p0278a10║   　名地[月*弟]可避洪水。道宣律師名也。姓錢氏。彭祖之
X30n0602_p0278a11║   　後。湖洲長城縣人。隋吏部尚書錢申之 子。生於隋
X30n0602_p0278a12║   　開皇之 間。大作佛事 。於唐太宗高宗之 代 。文采照
X30n0602_p0278a13║   　灼戒德不群。製四分律鈔弘贊毗尼。又述弘明僧
X30n0602_p0278a14║   　傳等百有餘卷。有時行道失跌感韋將軍捧足。錯
X30n0602_p0278a15║   　裁座具 致黃瓊天人指授。借得天上舍利 流布人
X30n0602_p0278a16║   　間。別 有感通傳具 詳異事 。諡號澄照大師。法華要
X30n0602_p0278a17║   　覽云 。師述序時韋天以 法華尊上未易冠言。遂稟
X30n0602_p0278a18║   　報十方諸佛。佛皆許肯。即今法華經之 序也。故慈
X30n0602_p0278a19║   　照頌云 。南山大士最幽玄。撮成樞要在經前 。韋駄
X30n0602_p0278a20║   　天將親垂報。十方諸佛許師言。
X30n0602_p0278a21║   妙法蓮華經者。統諸佛降靈之 本致也。
X30n0602_p0278a22║   　注曰。致意也。諸佛出世 本說此經。開方便 門示真
X30n0602_p0278a23║   　實相。誘火宅之 癡子。指衣下之 明珠。悟諸法空入
X30n0602_p0278a24║   　佛知見。故下經云 。諸佛世 尊唯以 一 大事 因緣故。
X30n0602_p0278b01║   　出現於世 。所謂欲令眾生開佛知見。使得清淨故
X30n0602_p0278b02║   　出現於世 。欲示眾生佛之 知見故出現於世 。欲令
X30n0602_p0278b03║   　眾生悟佛知見故出現於世 。欲令眾生入 佛知見
X30n0602_p0278b04║   　道故出現於世 。是為諸佛以 一 大事 因緣故出現
X30n0602_p0278b05║   　於世 。天台師云 。一 即法身大即般若事 即解脫。此
X30n0602_p0278b06║   　之 三法眾生本具 為因。諸佛顯示為緣。出世 元 意
X30n0602_p0278b07║   　秪為此矣。此釋一 大事 因緣。四種知見以 四義釋。
X30n0602_p0278b08║   　一 約四位 。二 約四智。三約四門。四約觀心。皆言佛
X30n0602_p0278b09║   　知見者。謂分真之 初 。三智五 眼一 時開發。同入 一
X30n0602_p0278b10║   　乘諸佛實相也。天長釋云 。非三非五 故云 一 。廣博
X30n0602_p0278b11║   　包 含故稱大。說此化生故曰事 。機能感佛為因。佛
X30n0602_p0278b12║   　隨彼應名緣。有此一 大事 之 因緣。所以 出現於世
X30n0602_p0278b13║   　也。開示悟入 者。上二 即能化。謂大開而曲示。下二
X30n0602_p0278b14║   　即所化。謂始悟而終入 。知即根本智。見即後得智。
X30n0602_p0278b15║   　亦名一 切智智。南嶽思大師云 。開佛知見是十住
X30n0602_p0278b16║   　位 。示佛知見是十行位 。悟佛知見是十迴向位 。入
X30n0602_p0278b17║   　佛知見是十地位 及等覺位 。皆言佛知者。得一 切
X30n0602_p0278b18║   　種智也。皆言佛見者。悉得佛眼也。此約位 釋。谷響
X30n0602_p0278b19║   　鈔云 。三智圓觀名佛知。五 眼圓覺名佛見。
X30n0602_p0278b20║   蘊結大廈出彼千齡。東傳震旦三百餘載。
X30n0602_p0278b21║   　注曰。蘊結積聚也。大廈西域也。震旦東國也。佛滅
X30n0602_p0278b22║   　度後千年之 外教流東方。故積聚西域出於千年
X30n0602_p0278b23║   　也。自西晉法護創傳此經。至於唐國三百餘年也。
X30n0602_p0278b24║   西晉惠帝永康年中。長安青門燉煌菩薩竺法護者。
X30n0602_p0278c01║   初 翻此經名正法華。
X30n0602_p0278c02║   　注曰。晉司馬氏都於洛陽。望於東晉故云 西晉。惠
X30n0602_p0278c03║   　帝世 祖之 子。永康惠帝年號。青門長安東門。本長
X30n0602_p0278c04║   　安覇城門。俗 呼為青門。竺法護本月氏國人。後移
X30n0602_p0278c05║   　居燉煌。故又為燉煌郡人也。少出家傳道為懷。以
X30n0602_p0278c06║   　西晉之 代 來化洛陽。立寺於長安青門外。設像 行
X30n0602_p0278c07║   　道助 誘後徒。譯出眾經光 揚像 法。人美其德號為
X30n0602_p0278c08║   　菩薩。初 翻此經名正法華經。勒 成十卷。其真言字
X30n0602_p0278c09║   　句皆作晉言。
X30n0602_p0278c10║   東晉安帝隆安年中。後秦弘始龜茲沙門鳩摩羅什。
X30n0602_p0278c11║   次翻此經。名妙法蓮華。
X30n0602_p0278c12║   　注曰。西晉遭亂 。元 帝渡江建都江東。故云 東晉。安
X30n0602_p0278c13║   　帝孝武之 子。隆安安帝年號。後秦姚興也。弘始姚
X30n0602_p0278c14║   　興年號。晉居正位 。秦為旁僭 。故先舉晉而後秦也。
X30n0602_p0278c15║   　鳩摩羅什龜茲國人。傳教秦邦大弘佛法。譯出般
X30n0602_p0278c16║   　若維摩等經智度中百等論。再 翻前 經名妙法蓮
X30n0602_p0278c17║   　華經。文成七卷。今所行者。
X30n0602_p0278c18║   隋氏仁壽。大興善寺北天竺沙門闍那笈多。後所翻
X30n0602_p0278c19║   者同名妙法。
X30n0602_p0278c20║   　注曰。隋氏謂隋文帝也。仁壽文帝年號。闍那笈多
X30n0602_p0278c21║   　三藏法師名也。笈多與師那連提梨耶舍同來此
X30n0602_p0278c22║   　土。文帝禮重安置於大興善寺。官給所須。譯出眾
X30n0602_p0278c23║   　經。後翻此經名添品妙法蓮華經八 卷。但 於藥艸
X30n0602_p0278c24║   　喻後加 千餘字。外者皆與羅什本同。
X30n0602_p0279a01║   三經重沓文旨互 陳。時所宗尚皆弘秦本。
X30n0602_p0279a02║   　注曰。上之 三譯本是一 經故。文詞意旨重沓互 有。
X30n0602_p0279a03║   　世 人傳讀皆弘什譯。
X30n0602_p0279a04║   自餘支品別 偈不無其流。具 如序歷故所非述。
X30n0602_p0279a05║   　注曰。宣公 作大唐內典 錄十卷。備 括眾經該論本
X30n0602_p0279a06║   　末。今言三本之 外。更有支流別 行品偈。具 如所撰
X30n0602_p0279a07║   　內典 錄中。事 多冗 襍故此不述也。已上序翻譯源
X30n0602_p0279a08║   　流。已下述本經旨趣。
X30n0602_p0279a09║   夫以 靈嶽降靈。非大聖無由開化。
X30n0602_p0279a10║   　注曰。靈嶽降靈。謂山嶽蘊英靈之 秀。生此靈明之
X30n0602_p0279a11║   　大聖。開化世 間。意借詩中惟岳降神生甫及申之
X30n0602_p0279a12║   　文也。靈神也。彼美賢臣降生。此歎聖人現化降神
X30n0602_p0279a13║   　也。
X30n0602_p0279a14║   適化所及。非昔緣無以 導心。
X30n0602_p0279a15║   　注曰。佛雖大聖。不化無緣之 人。故適化所及皆有
X30n0602_p0279a16║   　昔緣開導其心。故聞今所說。方能信 受也。
X30n0602_p0279a17║   所以 仙 苑告成。機分小大之 別 。
X30n0602_p0279a18║   　注曰。仙 苑即波羅奈國鹿野苑也。是昔五 通仙 人
X30n0602_p0279a19║   　聞宮女音墮落之 處。故又號仙 人苑也。如來世 尊
X30n0602_p0279a20║   　初 成佛後。向此苑中三轉法輪。諸聞法者有登大
X30n0602_p0279a21║   　乘位 者。有證小乘果者。從此世 間有大小乘。葢隨
X30n0602_p0279a22║   　機器分也。
X30n0602_p0279a23║   金河顧命。道殊半滿之 科。
X30n0602_p0279a24║   　注曰。金河即拘尸那城北阿利 羅跋提河。此譯為
X30n0602_p0279b01║   　有金河。河畔有娑羅林。如來於此娑羅林中入 於
X30n0602_p0279b02║   　涅槃。顧命謂命將欲終而垂言教。謂之 顧命。昔成
X30n0602_p0279b03║   　王將終。作顧命之 書。今佛將終。說涅槃之 經。殊分
X30n0602_p0279b04║   　也。如來於彼涅槃經中。說半滿二 字。分大小二 乘。
X30n0602_p0279b05║   豈非教被乘時。無足覈其高會。
X30n0602_p0279b06║   　注曰。仙 苑初 唱。金河終談。道分大小者。豈非教被
X30n0602_p0279b07║   　隨根乘時設化。但 愧無足得預考覈於高會也。
X30n0602_p0279b08║   是知五 千退席。為進增慢之 儔 。
X30n0602_p0279b09║   　注曰。如來將說法華一 乘。五 千比丘禮佛而退者。
X30n0602_p0279b10║   　欲顯今經甚深。令增上慢人進求大乘爾。
X30n0602_p0279b11║   五 百授記。俱 崇密化之 迹。
X30n0602_p0279b12║   　注曰。富樓那等五 百聲聞。於古佛所久 修 梵行。皆
X30n0602_p0279b13║   　蒙釋迦往生勸 化。內蘊菩薩外現聲聞。今於法華
X30n0602_p0279b14║   　會上。俱 得授記作佛。
X30n0602_p0279b15║   所以 放光 現瑞。開發請之 教源。
X30n0602_p0279b16║   　注曰。放光 現瑞發起教之 因緣也。如來初 放白毫
X30n0602_p0279b17║   　相光 。照於東方萬八 千界。於是彌勒 覩七事 以 騰
X30n0602_p0279b18║   　疑。文殊擬十因而領答。此起教之 因緣也。
X30n0602_p0279b19║   出定揚德。暢佛慧之 宏略。
X30n0602_p0279b20║   　注曰。佛從定起。明二 種甚深。演暢佛慧之 大略也。
X30n0602_p0279b21║   　二 甚深者。一 證甚深。經云 。諸佛智慧甚深無量。二
X30n0602_p0279b22║   　阿含甚深。經云 。其智慧門難解難入 。此序意也。
X30n0602_p0279b23║   朽宅通入 大之 文軌。
X30n0602_p0279b24║   　注曰。此火宅喻也。火宅喻於三界。諸子喻於眾生。
X30n0602_p0279c01║   　火宅門外而設三車。喻昔權說三乘也。末後等賜
X30n0602_p0279c02║   　大白牛車。喻今實說一 乘也。破三顯一 誘入 大乘。
X30n0602_p0279c03║   　此如來之 本致也。光 宅疏主 立四乘教。義准於此。
X30n0602_p0279c04║   化城引昔緣之 不墜。
X30n0602_p0279c05║   　注曰。此化城喻也。化城喻二 乘。寶所喻於大乘。勸
X30n0602_p0279c06║   　進二 乘令歸一 極。勿 滯權宗而為究竟。昔為王子
X30n0602_p0279c07║   　已化汝等。今說法華再 引令入 。此上三句明三周
X30n0602_p0279c08║   　之 旨也。
X30n0602_p0279c09║   繫珠明理性之 常在。
X30n0602_p0279c10║   　注曰。繫珠喻也。珠喻一 乘佛性。醉人衣下而繫寶
X30n0602_p0279c11║   　珠。昏沈不知枉受辛苦。喻諸聲聞。佛於往昔大通
X30n0602_p0279c12║   　佛所。為王子時。以 大乘法而令發心。多劫 廢忘不
X30n0602_p0279c13║   　知不覺。既得羅漢以 少為足。今蒙佛說昔事 方憶
X30n0602_p0279c14║   　授無上記。喻如親友指珠示之 令離貧苦。
X30n0602_p0279c15║   鑿井顯示悟之 多方。
X30n0602_p0279c16║   　注曰。鑿井喻也。水喻法華一 乘。穿鑿求之 喻聞解
X30n0602_p0279c17║   　思修 。若見濕泥知水必近。若聞法華成佛不遠。開
X30n0602_p0279c18║   　示多方令人悟入 。又乾土喻如眾生。濕土喻如二
X30n0602_p0279c19║   　乘。泥喻菩薩。水喻諸佛。
X30n0602_p0279c20║   詞義宛然喻陳惟遠。
X30n0602_p0279c21║   　注曰。佛說此經言詞義理明白宛然。譬喻鋪陳其
X30n0602_p0279c22║   　致惟遠。非佛智深悲厚。孰肯如是。
X30n0602_p0279c23║   自非大哀曠濟拔滯溺之 沈流。一 極悲心拯昏迷之
X30n0602_p0279c24║   失性。
X30n0602_p0280a01║   　注曰。哀悲也。曠遠也。一 極至極也。言三周七譬顯
X30n0602_p0280a02║   　示一 乘。四行六 記攝諸含識。文喻巧妙勸 進諄諄。
X30n0602_p0280a03║   　拔出生死之 流。援拯昏迷之 性。自非如來大悲遠
X30n0602_p0280a04║   　濟至極慈心。誰能如此。
X30n0602_p0280a05║   自漢至唐六 百餘載。總歷群籍四千餘軸。受持盛者
X30n0602_p0280a06║   無出此經。
X30n0602_p0280a07║   　注曰。大教東傳自漢至唐。中間經籍四千餘卷。受
X30n0602_p0280a08║   　持轉誦斯經獨盛。
X30n0602_p0280a09║   將非機教相扣。竝智勝之 遺塵。聞而深敬。俱 威王之
X30n0602_p0280a10║   餘勣 。
X30n0602_p0280a11║   　注曰。勣 功 也。扣投也。言根教相投聞而便 敬之 人。
X30n0602_p0280a12║   　皆大通智勝佛之 遺塵。威音王佛之 餘功 也。
X30n0602_p0280a13║   輙於經首敘而綜之 。庶得早淨六 根。仰慈尊之 嘉會。
X30n0602_p0280a14║   速成四德。趣樂土之 玄猷。
X30n0602_p0280a15║   　注曰。庶冀 欲也。此經殊勝隨喜者獲五 福。書持者
X30n0602_p0280a16║   　淨六 根。仰攀也。慈尊嘉會謂慈氏如來龍華之 會
X30n0602_p0280a17║   　也。四德謂涅槃具 常樂我淨之 四德也。樂土謂法
X30n0602_p0280a18║   　性常寂光 土。玄妙也。猷道也。
X30n0602_p0280a19║   弘贊莫窮。永貽諸後云 爾。
X30n0602_p0280a20║   　注曰。貽遺也。言弘贊此經永遺後代 。冀 流通之 無
X30n0602_p0280a21║   　盡也。
X30n0602_p0280a22║   
X30n0602_p0280a23║   妙法蓮華經弘傳序
X30n0602_p0280a24║   
X30n0602_p0280b01║   
X30n0602_p0280b02║   
X30n0602_p0280b03║   
X30n0602_p0280b04║   
X30n0602_p0280b05║   　　No. 602
X30n0602_p0280b06║   妙法蓮華經解卷第一 之 一
X30n0602_p0280b07║   
X30n0602_p0280b08║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0280b09║   　△開釋科五 。　初 通釋經題。
X30n0602_p0280b10║   　實相妙法巧喻蓮華。內則 直指乎一 心。外則 該通
X30n0602_p0280b11║   　乎萬境。方華即果處染常淨。此蓮之 實相也。生佛
X30n0602_p0280b12║   　本有淪變靡殊。此心之 實相也。其狀虗假其精甚
X30n0602_p0280b13║   　真。此境之 實相也。心境萬類通謂之 法。精粗一 致
X30n0602_p0280b14║   　凡聖同源。即諸世 諦觸事 而真。言詞不可示分別
X30n0602_p0280b15║   　不能解。故以 妙稱也。六 趣之 所迷淪。葢迷此也。諸
X30n0602_p0280b16║   　佛之 所修 證。葢證此也。洎夫廣演言教無數方便 。
X30n0602_p0280b17║   　葢為此也。但 以 眾生垢重根器未純。先說三乘假
X30n0602_p0280b18║   　名引導。故權而未實麤而未妙。及乎諸糞既除心
X30n0602_p0280b19║   　相體信 。乃示實相會歸一 乘。則 妙而無麤矣。諸佛
X30n0602_p0280b20║   　能事 終畢於是也。然所謂妙法非去麤而取妙。葢
X30n0602_p0280b21║   　即麤以 顯妙也。所謂一 乘非離三而說一 。葢會三
X30n0602_p0280b22║   　而歸一 也。即麤顯妙猶蓮之 即染而淨。會三歸一
X30n0602_p0280b23║   　猶蓮之 自華而實。法喻雙彰名實並 顯。故號妙法
X30n0602_p0280b24║   　蓮華。夫證是法者。必以 大智為體妙行為用。智譬
X30n0602_p0280c01║   　則 蓮行譬則 華。智行兩全 乃盡其妙。故經文始於
X30n0602_p0280c02║   　一 光 東照。智境全 彰終於四法。成就行門悉備 正
X30n0602_p0280c03║   　宗之 初 。三周開示皆所以 明體也。囑累之 後六 品
X30n0602_p0280c04║   　敷揚。皆所以 明用也。中間轍迹無非智行。旁顯體
X30n0602_p0280c05║   　用。兼 明彰實相之 大全 。列 開悟之 真範。發明種智
X30n0602_p0280c06║   　成就果德。故若有聞者無不成佛。凡能領悟即得
X30n0602_p0280c07║   　授記。一 事 一 相無非妙法也。由是而往。山河大地
X30n0602_p0280c08║   　明暗色空。擴而充 之 則 物物燈明智體。推而行之
X30n0602_p0280c09║   　則 步步普賢行門。直下即法以 明心。不復離物以
X30n0602_p0280c10║   　觀妙。則 所謂大事 因緣一 題盡之 矣。
X30n0602_p0280c11║   　△二 通述己意。
X30n0602_p0280c12║   　欽惟斯典 盛行於世 。人莫不願洛誦深造。而每見
X30n0602_p0280c13║   　其難能者。非經之 難特傳記難之 也。夫傳以 通經
X30n0602_p0280c14║   　為義。辭達則 已。類且繁分名相虗尚。多駢煙颺細
X30n0602_p0280c15║   　科塵飛。雜辯滔滔謾謾杳莫可究。所以 難能也。竊
X30n0602_p0280c16║   　觀近世 明經之 體。一 於經旨不泥陳言。欲約而盡
X30n0602_p0280c17║   　深而明。釋義不出科目立言必求綸貫。煥乎有文
X30n0602_p0280c18║   　釋然易解。今輙效為斯解。然有其志無其才。深媿
X30n0602_p0280c19║   　其不逮也。妄意之 初 。竊謂法華為三乘櫽括大事
X30n0602_p0280c20║   　指南。與華嚴實相終始。於是兩載覃思華嚴經論。
X30n0602_p0280c21║   　深考吾佛降靈之 本致。復咨謀宗匠探賾講肆。歷
X30n0602_p0280c22║   　窮智者慈恩廣疏古今作者注解。摭其所聞。參諸
X30n0602_p0280c23║   　圓覺楞嚴維摩諸經。稽覈宗趣證正事 法。然後命
X30n0602_p0280c24║   　筆。雖立科釋義有異舊說。而綜文會意稍合華嚴。
X30n0602_p0281a01║   　削 繁錄實務 在疏明。一 大事 佛知見而未敢自許。
X30n0602_p0281a02║   　達者苟不是古非今以 人廢言。試詳覽之 一 校其
X30n0602_p0281a03║   　當否。
X30n0602_p0281a04║   　△三通敘科判 。
X30n0602_p0281a05║   　釋經有科。判 教有宗。如禾有科以 容其苞本。如水
X30n0602_p0281a06║   　有宗以 會其支派。嘗謂華嚴法華葢一 宗也。何 以
X30n0602_p0281a07║   　明之 。夫法王應運出真兆 聖。唯為一 事 無有餘乘。
X30n0602_p0281a08║   　是以 首唱華嚴特明頓法。雖知根鈍且稱本懷。及
X30n0602_p0281a09║   　乎怖大昏惑。乃權設方宜。至於眾志真純則 還示
X30n0602_p0281a10║   　實法。然則 二 經一 始一 終實相資發。故今宗華嚴
X30n0602_p0281a11║   　而科釋也。或謂華嚴純談實性。獨被大機。法華引
X30n0602_p0281a12║   　權入 實。三根齊被。二 經旨趣逈不相及。引彼釋此
X30n0602_p0281a13║   　殆不知宗。而愚竊觀信 解品。其父先來求子不得。
X30n0602_p0281a14║   　中止一 城。其家大富。窮子遙見恐怖疾走。正喻初
X30n0602_p0281a15║   　說華嚴也。臨終命子委付財物。窮子歡喜得大寶
X30n0602_p0281a16║   　藏。正喻終說法華也。迹此觀之 。始而驚怖終而親
X30n0602_p0281a17║   　附者無異父。窮之 所棄達之 所獲者無異寶。既無
X30n0602_p0281a18║   　以 異何 為而不應宗之 耶。又況二 經以 智立體以
X30n0602_p0281a19║   　行成德。放光 現瑞全 法界之 真機。融因會果開修
X30n0602_p0281a20║   　證之 捷逕。凡所設法意緒並 同。二 經相宗亦足見
X30n0602_p0281a21║   　聖人說法始終一 貫。果唯一 事 無有餘乘。旨趣稍
X30n0602_p0281a22║   　馴幸無深誚也。今科判 此經二 十八 品分三。初 序
X30n0602_p0281a23║   　分一 品。二 正宗分十九品。三流通分八 品。正宗二 。初
X30n0602_p0281a24║   　三周開示十品。自方便 至學記八 品。說三周法授
X30n0602_p0281b01║   　三根記。自法師至寶塔二 品。授廣記以 圓該前 記。
X30n0602_p0281b02║   　會諸佛以 圓證前 法。二 顯妙勸 持九品。自提婆至
X30n0602_p0281b03║   　安樂行三品。顯功 行之 妙也。自涌出至壽量二 品。
X30n0602_p0281b04║   　顯本迹之 妙也。自分別 至不輕四品。顯聞持之 妙
X30n0602_p0281b05║   　也。使由前 開悟依此弘持。乃不失宗圓契妙法。流
X30n0602_p0281b06║   　通八 品。自神力 品發起囑累品付授。其餘六 品全
X30n0602_p0281b07║   　體前 法示現行境。流通是道。名以 行契智常然大
X30n0602_p0281b08║   　用之 門。今初 序分者。開發正宗之 端緒也。其法有
X30n0602_p0281b09║   　二 。自人天眾集無量義畢。佛踞大定天雨四華。六
X30n0602_p0281b10║   　震撼無明之 障緣。一 光 現智境之 實相。此釋尊標
X30n0602_p0281b11║   　本圓發其緒也。其次彌勒 示問文殊決疑。引燈明
X30n0602_p0281b12║   　之 本光 。證今佛之 瑞相。此大士承流助 發其緒也。
X30n0602_p0281b13║   　自餘廣引意皆懸敘一 經本末。欲達正宗必先明
X30n0602_p0281b14║   　序分。則 於深經猶繹絲之 得緒無所不盡。猶陞堂
X30n0602_p0281b15║   　之 得序必臻其奧矣。　△四譯經人時。
X30n0602_p0281b16║   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
X30n0602_p0281b17║   　姚秦東晉偽王也。姓姚名興。為秦國王。梵語鳩摩
X30n0602_p0281b18║   　羅什此云 童壽。謂童年而有耆德也。奉秦王詔翻
X30n0602_p0281b19║   　譯此經。
X30n0602_p0281b20║   妙法蓮華經序品第一
X30n0602_p0281b21║   　△五 正解文義三。初 序分分四。　一 說法時處。
X30n0602_p0281b22║   如是我聞。一 時佛住 王舍城耆闍崛山中。
X30n0602_p0281b23║   　如是之 法我從佛聞。此阿難結集時。陞座最初 之
X30n0602_p0281b24║   　唱。以 證法有所授而已。不必玄說。一 時之 語乃佛
X30n0602_p0281c01║   　遺言。諸經通用故不定指也。王舍城即靈山所附
X30n0602_p0281c02║   　之 城。摩竭陀國之 屬境也。即西域人間。耆闍崛山
X30n0602_p0281c03║   　此云 鷲頭山。從形得名。即古佛住 處。以 古佛所住
X30n0602_p0281c04║   　故稱靈鷲。夫說法所依各隨宗趣。華嚴展轉十處
X30n0602_p0281c05║   　為圓彰法界。圓覺依大光 明藏為直示本起。此依
X30n0602_p0281c06║   　人間之 城者。同染淨以 明蓮華之 義。據古佛之 處
X30n0602_p0281c07║   　者。示祖述以 繼燈明之 道耳。　△二 法會聽眾二 。
X30n0602_p0281c08║   　初 標敘科義。
X30n0602_p0281c09║   　二 法會聽眾三。初 聲聞次菩薩後人天。此經會權
X30n0602_p0281c10║   　歸實。聲聞當機所以 初 列 。菩薩即主 伴 眾也。人天
X30n0602_p0281c11║   　外護眾也。　△二 依科列 眾三。初 聲聞眾二 。　初 無
X30n0602_p0281c12║   　學眾。
X30n0602_p0281c13║   與大比丘眾萬二 千人俱 (至)心得自在。
X30n0602_p0281c14║   　佛常隨眾止千二 百五 十人。今言萬二 千者。兼 他
X30n0602_p0281c15║   　方所集也。阿羅漢義翻殺賊。亦曰應供 。亦曰不生
X30n0602_p0281c16║   　也。善淵之 心不能全 一 。粘湛發識流逸奔境名漏。
X30n0602_p0281c17║   　諸漏者謂欲漏有漏無明漏。皆以 粘湛妄識為體。
X30n0602_p0281c18║   　為三界煩惱之 本。煩惱即貪嗔癡等十使。為諸漏
X30n0602_p0281c19║   　之 緣。戕害法身逼惱正性。名煩惱賊。言漏盡無惱
X30n0602_p0281c20║   　者。以 本盡故緣無。是謂殺賊也。己利 即證智斷惑
X30n0602_p0281c21║   　之 事 。文句謂三界因果皆為他事 。智斷功 德乃名
X30n0602_p0281c22║   　己利 。逮得己利 乃堪為人天福田。故號應供 。律文
X30n0602_p0281c23║   　凡於應供 須忖己德行全 缺者。使忖己利 也。葢夫
X30n0602_p0281c24║   　苦身而作端坐而食。擎跽而拜逆立而受。苟無己
X30n0602_p0282a01║   　利 之 德其害非細。行人識之 。諸有結者即惑習之
X30n0602_p0282a02║   　業為二 十五 有之 生因。以 因盡則 果亡。是謂不生
X30n0602_p0282a03║   　也。小乘有定無慧為偏 縛未得自在。今云 心得自
X30n0602_p0282a04║   　在。乃是定慧兩足俱 解脫人。以 明大阿羅漢影響
X30n0602_p0282a05║   　眾爾。
X30n0602_p0282a06║   其名曰阿若憍陳如(至)如是眾所知識大阿羅漢等。
X30n0602_p0282a07║   　此舉萬二 千人領袖上德。即十大弟子之 列 也。佛
X30n0602_p0282a08║   　有十大弟子。為法王法臣各備 眾德。權示專門輔
X30n0602_p0282a09║   　弼大化。故大迦葉頭陀第一 。身子智慧第一 。目連
X30n0602_p0282a10║   　神通。旃延論議。阿[少/兔 ]天眼。富那說法。善吉解空。阿
X30n0602_p0282a11║   　難多聞。波離持律。羅云 密行。各居第一 。如孔門十
X30n0602_p0282a12║   　哲之 列 。是其常數。今從憍陳至羅云 有二 十人者。
X30n0602_p0282a13║   　旁兼 眾德圓彰法化也。亦各有第一 之 德。增一 阿
X30n0602_p0282a14║   　含云 。憍陳初 悟解。優 樓供 養眾。伽 耶伏諸結。那提
X30n0602_p0282a15║   　善教化。劫 賓知星宿。憍梵受天供 。離婆不倒亂 。畢
X30n0602_p0282a16║   　陵能苦坐。薄拘壽不夭。俱 絺善答難。孫陀容挺特。
X30n0602_p0282a17║   　各第一 也。眾所知識者。其德顯著故。諸名緣義非
X30n0602_p0282a18║   　經要旨。不必繁講。　△二 有學眾。
X30n0602_p0282a19║   復有學無學二 千人(至)亦與眷屬俱 。
X30n0602_p0282a20║   　此小聲聞眾。尚在學地。學於無學者也。摩訶波闍
X30n0602_p0282a21║   　此云 大愛道。為尼眾首。與耶輸皆示迹同塵。影響
X30n0602_p0282a22║   　眾也。　△二 菩薩眾。
X30n0602_p0282a23║   菩薩摩訶薩八 萬人(至)能度無數百千眾生。
X30n0602_p0282a24║   　菩薩摩訶薩者。謂菩薩中之 大菩薩。即地上等覺
X30n0602_p0282b01║   　之 列 。揀非地前 也。阿耨菩提此云 無上正徧正道。
X30n0602_p0282b02║   　陀羅尼此云 總持。謂得一 切智總持萬法也。樂說
X30n0602_p0282b03║   　辯即四辯之 總。八 地已上名不退位 。五 地七地得
X30n0602_p0282b04║   　陀羅尼。說決定法名不退輪。諸皆歎德也。住 不退
X30n0602_p0282b05║   　位 者。得是道以 處已。轉不退輪者。運是道以 利 人。
X30n0602_p0282b06║   　此自覺覺他之 德也。以 慈修 身者意在共濟。善入
X30n0602_p0282b07║   　佛慧謂能運漚和。通達大智則 所證者明。到 於彼
X30n0602_p0282b08║   　岸則 所造者實。此內德也。由是充 實著現。故名稱
X30n0602_p0282b09║   　普聞。此外德也。內德通達則 有見而化者。外德普
X30n0602_p0282b10║   　聞則 有聞而化者。故其所度至於無數百千。皆大
X30n0602_p0282b11║   　菩薩之 德。地前 所無矣。
X30n0602_p0282b12║   其名曰文殊師利 菩薩(至)八 萬人俱 。
X30n0602_p0282b13║   　此經以 智立體故文殊居首。葢文殊具 大智妙德
X30n0602_p0282b14║   　為法身體。為諸佛師為世 間眼。開佛知見莫先於
X30n0602_p0282b15║   　此。餘各表此經之 一 德也。觀音助 智行悲。大勢 具
X30n0602_p0282b16║   　大德用。精進念不退轉。不息億 劫 勤 修 。寶掌掌握
X30n0602_p0282b17║   　法寶。藥王應機發藥。勇 施一 切能捨。寶月覺體明
X30n0602_p0282b18║   　淨。月光 能除癡闇。滿月兼 上二 德。大力 負荷大法。
X30n0602_p0282b19║   　無量力 對境不動 。越三界不現身意。跋陀羅善護
X30n0602_p0282b20║   　正見。彌勒 以 慈續佛。寶積能聚能利 。導師導邪入
X30n0602_p0282b21║   　正。此八 萬之 上首一 經之 表法也。蓋由大智開佛
X30n0602_p0282b22║   　知見。而助 智以 悲歷備 眾德。乃至導邪入 正。則 一
X30n0602_p0282b23║   　乘之 體具 萬行之 用全 矣。不列 普賢者。自觀音已
X30n0602_p0282b24║   　下皆普賢之 行。但 初 且以 智立體開佛知見。終至
X30n0602_p0282c01║   　以 行成德。乃見普賢各專表也。　△三人天眾二 。一
X30n0602_p0282c02║   　天龍八 部六 。　初 諸天眾。
X30n0602_p0282c03║   爾時釋提桓因(至)與其眷屬萬二 千天子俱 。
X30n0602_p0282c04║   　釋提桓因即帝釋也。明月月天子。普香星天子。寶
X30n0602_p0282c05║   　光 日天子也。欲界六 天曰四天王天忉利 夜摩兜
X30n0602_p0282c06║   　率化樂他化自在。帝釋即忉利 天主 。化樂天主 號
X30n0602_p0282c07║   　自在。他化天主 號大自在。不言夜摩兜 率者。舉上
X30n0602_p0282c08║   　下以 該中也。色界四禪十八 天。初 禪三梵天。其王
X30n0602_p0282c09║   　為娑婆界主 號尸棄大梵。二 禪三光 天王號光 明
X30n0602_p0282c10║   　大梵。不舉餘天者。言等以 該之 。　△二 諸龍眾。
X30n0602_p0282c11║   有八 龍王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X30n0602_p0282c12║   　難陀此云 喜。跋云 賢。以 時雨喜物有賢德故。二 龍
X30n0602_p0282c13║   　乃目連所降者。娑伽 羅云 海。和修 吉云 多頭。德叉
X30n0602_p0282c14║   　迦云 現毒。阿耨達池名。摩那斯云 大身。優 鉢羅云
X30n0602_p0282c15║   　青蓮池。若干即不定數。謂不勝數也。　△三緊那羅
X30n0602_p0282c16║   　眾。
X30n0602_p0282c17║   有四緊那羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X30n0602_p0282c18║   　緊那此云 疑神。似 人而有角可疑。亦云 歌神。隨佛
X30n0602_p0282c19║   　說法皆能歌之 。故皆名法也。法緊歌四諦。妙緊歌
X30n0602_p0282c20║   　十二 緣。大緊歌六 度。持緊歌一 乘。　△四乾闥婆眾。
X30n0602_p0282c21║   有四乾闥婆王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X30n0602_p0282c22║   　乾闥婆此云 嗅香。能尋香奏樂也。樂謂歌舞等伎 。
X30n0602_p0282c23║   　樂音謂鼓節絃管。美即伎 中勝者。美音音中勝者。
X30n0602_p0282c24║   　△五 阿修 羅眾。
X30n0602_p0283a01║   有四阿修 羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X30n0602_p0283a02║   　修 羅此云 非天。多瞋無天行故。婆稚云 有縛。好鬬
X30n0602_p0283a03║   　戰故。佉羅云 廣肩。涌海水者。毗摩質多云 海水波
X30n0602_p0283a04║   　音。擊海波者。羅睺云 障蔽。能障日月。　△六 迦樓羅
X30n0602_p0283a05║   　眾。
X30n0602_p0283a06║   有四迦樓羅王(至)各與若干百千眷屬俱 。
X30n0602_p0283a07║   　迦樓羅此云 金翅鳥。常噉龍。大威懾龍。大身勝群。
X30n0602_p0283a08║   　大滿龍常滿意。如意頷有此珠。八 部皆神眾能變
X30n0602_p0283a09║   　形預會。不列 夜叉摩睺羅。略之 也。　△二 人王等眾。
X30n0602_p0283a10║   韋提希子阿闍世 王(至)退坐一 面。
X30n0602_p0283a11║   　摩竭陀國頻婆羅王夫人。號韋提希。其子號阿闍
X30n0602_p0283a12║   　世 。不舉人民者。王出而民從可知。各禮佛足退坐
X30n0602_p0283a13║   　一 面。言雖多不逼肅然有序。　△三大覺圓發六 。謂
X30n0602_p0283a14║   　之 六 瑞。　一 說法瑞。
X30n0602_p0283a15║   爾時世 尊四眾圍繞(至)教菩薩法佛所護念。
X30n0602_p0283a16║   　△二 入 定瑞。
X30n0602_p0283a17║   佛說此經已(至)身心不動 。
X30n0602_p0283a18║   　無量義經云 。無量義者從一 實相生無量法。眾集
X30n0602_p0283a19║   　先說無量義經。經畢復入 無量義定者。所以 發妙
X30n0602_p0283a20║   　法端緒也。示於一 事 一 理一 動 一 寂之 間。莫不具
X30n0602_p0283a21║   　無量義。然後可入 妙法。　△三雨華瑞。
X30n0602_p0283a22║   是時天雨曼陀羅華(至)而散佛上及諸大眾。
X30n0602_p0283a23║   　摩訶云 大。曼陀羅云 適意。曼殊沙云 柔輭。皆天妙
X30n0602_p0283a24║   　華也。華表正因。以 因必趣果故。散佛上而又及大
X30n0602_p0283b01║   　眾者。示此會當得正因也。　△四動 地瑞。
X30n0602_p0283b02║   普佛世 界六 種震動 。
X30n0602_p0283b03║   　六 震者。動 起涌震吼擊六 種也。東涌西沒動 徧等
X30n0602_p0283b04║   　徧之 說皆不離此。所以 六 震者。表依六 識翻破無
X30n0602_p0283b05║   　明。楞嚴說。山河大地皆無明感結本唯一 真。故云
X30n0602_p0283b06║   　普佛世 界。　△五 眾喜瑞。
X30n0602_p0283b07║   爾時會中比丘比丘尼(至)歡喜合掌一 心觀佛。
X30n0602_p0283b08║   　喜覩前 瑞翹竚嘉應。　△六 放光 瑞三。　一 光 相周
X30n0602_p0283b09║   　亘。
X30n0602_p0283b10║   爾時佛放眉間白毫相光 (至)靡不周徧。
X30n0602_p0283b11║   　一 光 周亘全 彰妙體也。白毫即本覺妙明。東方為
X30n0602_p0283b12║   　不動 智境。萬八 千界依根塵識十八 界言也。眾生
X30n0602_p0283b13║   　迷此本明本智成十八 界。自為限礙難造妙體故。
X30n0602_p0283b14║   　將說法華先現此瑞。使行人直下自發本明照了
X30n0602_p0283b15║   　本智。則 根塵識界通為智境。無復限礙廓達圓融。
X30n0602_p0283b16║   　故言萬八 千界。　△二 圓現法界事 相。
X30n0602_p0283b17║   下至阿鼻地獄(至)及聞諸佛所說經法。
X30n0602_p0283b18║   　阿鼻此云 無間。即地獄最下。阿迦膩吒云 質礙究
X30n0602_p0283b19║   　竟。即色界極頂。不言無色者。無色非可見故。上極
X30n0602_p0283b20║   　諸天下窮地獄。於此世 界盡見彼土。所謂圓現。　△
X30n0602_p0283b21║   　三圓現生佛始終。
X30n0602_p0283b22║   并見彼諸比丘比丘尼(至)以 佛舍利 起七寶塔。
X30n0602_p0283b23║   　始自比丘四眾修 行得道。次見菩薩諸佛行相。終
X30n0602_p0283b24║   　至涅槃起塔。是現眾生諸佛之 始終也。一 光 東照
X30n0602_p0283c01║   　周亘圓現。如此詳悉者。直依智境示諸法實相也。
X30n0602_p0283c02║   　世 間萬法自識境觀之 。悉皆幻惑莫得其實。自智
X30n0602_p0283c03║   　境觀之 。如是性相因緣。如是果報本末。咸一 妙明
X30n0602_p0283c04║   　無非實相。若諸眾生本明洞發本智現前 。則 廓照
X30n0602_p0283c05║   　圓現與佛不殊。妙體實相昭昭心目矣。故文殊曰。
X30n0602_p0283c06║   　今佛放光 明助 發實相義。自後經文全 顯斯旨。故
X30n0602_p0283c07║   　先發緒如此。　△四大士助 發二 。初 彌勒 示問二 。
X30n0602_p0283c08║   　初 示疑發問。
X30n0602_p0283c09║   爾時彌勒 菩薩作是念(至)悉見彼佛國界莊嚴。
X30n0602_p0283c10║   　彌勒 為補處之 主 。欲作當來之 利 。故於此示疑以
X30n0602_p0283c11║   　問。文殊為世 間之 眼。欲發群盲之 智。故於後援古
X30n0602_p0283c12║   　以 證。是謂助 發。　△二 以 偈重宣二 。初 申疑問二 。
X30n0602_p0283c13║   　初 總問六 瑞所以 。
X30n0602_p0283c14║   　於是彌勒 菩薩欲重宣此義。以 偈問曰。
X30n0602_p0283c15║   文殊師利 (至)得未曾有。
X30n0602_p0283c16║   　此問放光 雨華動 地眾喜四瑞也。不問說法入 定
X30n0602_p0283c17║   　二 瑞者。為所常見故。　△二 詳問光 中所見二 。　一
X30n0602_p0283c18║   　問圓現法界事 相。
X30n0602_p0283c19║   眉間放光 (至)於此悉見。
X30n0602_p0283c20║   　頌上極諸天下窮地獄等相也。
X30n0602_p0283c21║   又覩諸佛(至)為說淨道。
X30n0602_p0283c22║   　頌見聞諸佛所說經法也。聖主 師子言說法無畏。
X30n0602_p0283c23║   　演說經典 微妙第一 至令人樂聞。即以 一 乘教諸
X30n0602_p0283c24║   　菩薩也。講說正法種種因緣至為說淨道。即以 三
X30n0602_p0284a01║   　乘開悟眾生也。若人遭苦至盡諸苦際。即小乘四
X30n0602_p0284a02║   　諦法。四句如次配見苦斷集修 道證滅也。若人有
X30n0602_p0284a03║   　福至為說緣覺。即中乘十二 緣法也。聲聞三生種
X30n0602_p0284a04║   　福為厭苦。支佛百劫 種福為求道。故有福供 佛志
X30n0602_p0284a05║   　求勝法可授中乘。若有佛子至為說淨道。即大乘
X30n0602_p0284a06║   　六 度法也。六 度以 種種行為用。以 無上慧為體。行
X30n0602_p0284a07║   　得慧濟即無染著。故名淨道。於二 乘言人。於大乘
X30n0602_p0284a08║   　言佛子者。止宿草菴自同使人。成就大志乃命為
X30n0602_p0284a09║   　子。
X30n0602_p0284a10║   文殊師利 (至)今當略說。
X30n0602_p0284a11║   　結前 開後也。　△二 問圓現生佛始終。
X30n0602_p0284a12║   我見彼土(至)而擊法鼓。
X30n0602_p0284a13║   　此頌修 行之 始。後頌涅槃之 終。此即種種因緣信
X30n0602_p0284a14║   　解相貌。而大要不出六 度。從或有行施至求佛智
X30n0602_p0284a15║   　慧檀度也。我見諸王至而被法服戒度也。比丘處
X30n0602_p0284a16║   　閒誦經忍度也。菩薩勇 猛為道進度也。離欲修 禪
X30n0602_p0284a17║   　至讚諸法王禪度也。智深志固至而擊法鼓智度
X30n0602_p0284a18║   　也。戒有三聚。謂攝善法戒。攝眾生戒。攝律儀 戒。諸
X30n0602_p0284a19║   　王問道攝善法也。捨臣妾攝眾生也。被法服攝律
X30n0602_p0284a20║   　儀 也。忍有三種。謂生忍苦忍第一 義忍。比丘處閒
X30n0602_p0284a21║   　誦經。即閒林靜谷惡人惡獸為生忍。礪比丘節為
X30n0602_p0284a22║   　苦忍。樂誦經典 即第一 義忍也。離欲有三。謂五 塵
X30n0602_p0284a23║   　欲二 乘欲法愛欲皆離也。得五 神通者非凡夫五
X30n0602_p0284a24║   　通。以 初 學對佛分有漏無漏耳。
X30n0602_p0284b01║   又見菩薩(至)求無上道。
X30n0602_p0284b02║   　此廣頌菩薩行道因緣相貌也。天龍恭敬不以 為
X30n0602_p0284b03║   　喜。菩薩自重也。處林放光 濟地獄苦。菩薩大悲也。
X30n0602_p0284b04║   　癡眷屬謂唯恣情欲不能遷善者。自未嘗睡眠至
X30n0602_p0284b05║   　歡喜無厭。乃六 度。眾行不復次第。但 隨所見。或有
X30n0602_p0284b06║   　說寂滅法等者。或以 教說求道也。觀諸法性等者。
X30n0602_p0284b07║   　或以 覺觀求道也。心無所著等者。離教觀忘心迹
X30n0602_p0284b08║   　以 求道也。雖種種因緣相貌不同。無非實相妙行。
X30n0602_p0284b09║   　故於光 中詳現。
X30n0602_p0284b10║   文殊師利 (至)其華開敷。
X30n0602_p0284b11║   　此頌涅槃之 終也。直曰縱橫曰廣。四十里為一 由
X30n0602_p0284b12║   　旬。天樹王者。忉利 天員生樹。寶華開時天界自然
X30n0602_p0284b13║   　嚴飾妙好。乃佛滅後供 養舍利 果報也。故諸佛子
X30n0602_p0284b14║   　為供 舍利 嚴好如之 。　△二 請答疑。
X30n0602_p0284b15║   佛放一 光 (至)為說何 等。
X30n0602_p0284b16║   　仁指文殊也。
X30n0602_p0284b17║   
X30n0602_p0284b18║   妙法蓮華經解卷第一 之 一
X30n0602_p0284b19║   
X30n0602_p0284b20║   
X30n0602_p0284b21║   妙法蓮華經解卷第一 之 二
X30n0602_p0284b22║   
X30n0602_p0284b23║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0284b24║   　　妙法蓮華經序品第一 之 餘
X30n0602_p0284c01║   　△二 文殊決疑四。　一 忖答。
X30n0602_p0284c02║   爾時文殊師利 (至)故現斯瑞。
X30n0602_p0284c03║   　雨以 一 味霑洽。螺以 一 音亘徹。鼓以 號令群眾。義
X30n0602_p0284c04║   　以 開發隨宜。　△二 引證二 。　初 引燈明本始。
X30n0602_p0284c05║   諸善男子(至)天人師佛世 尊。
X30n0602_p0284c06║   　阿僧 云 無數。劫 云 時分。欲原光 瑞本始。而推之 於
X30n0602_p0284c07║   　無數不思之 劫 者。此光 此法固始於無始。超乎數
X30n0602_p0284c08║   　量也。佛號日月燈者。日昱晝月昱夜。燈則 照於日
X30n0602_p0284c09║   　月所不照。而通乎晝夜之 道相續無窮。彼佛妙智
X30n0602_p0284c10║   　真明兼 三者之 德。故以 為號。十號初 言本終言迹。
X30n0602_p0284c11║   　中言德本謂真性一 切如也。故曰如來。迹謂道化。
X30n0602_p0284c12║   　人天尊仰。故曰世 尊。德即萬德種智事 也。為良福
X30n0602_p0284c13║   　田故應供 養。圓具 四智。故能正徧知。萬行真明曰
X30n0602_p0284c14║   　明行足。善入 塵勞 窮盡萬法曰善逝世 間解。證無
X30n0602_p0284c15║   　等等曰無上士。化物不暴挺然不屈曰調御丈 夫。
X30n0602_p0284c16║   　三界摸範曰天人師。自他覺滿曰佛。總而言之 。從
X30n0602_p0284c17║   　如實道來具 萬德應物。為世 所尊之 號也。
X30n0602_p0284c18║   演說正法初 善中善後善(至)成一 切種智。
X30n0602_p0284c19║   　此敘燈明亦於一 乘隨宜說三也。初 中後者。指三
X30n0602_p0284c20║   　乘之 法。皆應機契道無不善也。藉權顯實故其義
X30n0602_p0284c21║   　深遠。方便 隨機故其語巧妙。本於一 乘故純一 無
X30n0602_p0284c22║   　雜。明菩薩行。故具 足清白梵行之 相。以 一 乘應三
X30n0602_p0284c23║   　乘而說。故云 說應四諦等。於二 乘言求。於菩薩不
X30n0602_p0284c24║   　言求者。佛為大事 出興。本說教菩薩法。故不待求
X30n0602_p0285a01║   　於餘乘非所願說。特因樂小者求而後說也。於聲
X30n0602_p0285a02║   　聞言涅槃。於辟支菩薩言種智者。聲聞厭生死苦
X30n0602_p0285a03║   　取滅諦小果。故進之 於究竟涅槃。辟支利 智菩薩
X30n0602_p0285a04║   　大根。故成之 以 一 切種智。一 切種智唯佛能具 。
X30n0602_p0285a05║   次復有佛(至)植諸善本。
X30n0602_p0285a06║   　此又引然燈本始。以 明妙法傳續之 由也。自初 燈
X30n0602_p0285a07║   　明至最後燈明。有二 萬佛。然燈即最後燈明之 王
X30n0602_p0285a08║   　子也。名字姓皆同者。明道同也。有八 王子者。聖人
X30n0602_p0285a09║   　示迹表法也。依燈明有八 意。表從妙明真心出妙
X30n0602_p0285a10║   　觀察意。其用有八 也。妙心本空而能有用故名有
X30n0602_p0285a11║   　意。此妙有也。出乎妙心用無不善故名善意。此妙
X30n0602_p0285a12║   　善也。量不可測名無量意。此妙量也。對境利 用名
X30n0602_p0285a13║   　寶意。此妙寶也。觸類而長名增意。此妙增也。善能
X30n0602_p0285a14║   　覺了 名除疑意。此妙覺也。應物如響名響意。此妙
X30n0602_p0285a15║   　響也。建立萬法名法意。此妙法也。領四天下者。未
X30n0602_p0285a16║   　出家時未免物累也。聞父得道捨位 出家者。離情
X30n0602_p0285a17║   　去累乃趣正覺之 表也。智勝王子有珍玩之 具 。聞
X30n0602_p0285a18║   　父得道。捨之 而往。其意同此。心王出三界家。則 八
X30n0602_p0285a19║   　識之 子隨出而為諸法師。亦若是矣。　△二 引瑞事
X30n0602_p0285a20║   　同今四。　一 六 瑞同。
X30n0602_p0285a21║   是時日月燈明佛說大乘經(至)如今所見是諸佛土。
X30n0602_p0285a22║   　△二 示疑同。
X30n0602_p0285a23║   彌勒 當知(至)欲知此光 所為因緣。
X30n0602_p0285a24║   　昔眾見瑞欲知其緣亦如今眾。　△三說證同。
X30n0602_p0285b01║   時有菩薩名曰妙光 (至)佛所護念。
X30n0602_p0285b02║   　妙光 即文殊前 身。昔因妙光 而說者。為其為世 間
X30n0602_p0285b03║   　眼能證此法故。今亦因其助 發。　△四廣引五 。　一
X30n0602_p0285b04║   　三昧同。
X30n0602_p0285b05║   六 十小劫 不起于座(至)而生懈倦。
X30n0602_p0285b06║   　昔眾六 十小劫 謂如食頃。今眾五 十小劫 謂如半
X30n0602_p0285b07║   　日。皆由得法華三昧於道不倦如此。葢法華三昧
X30n0602_p0285b08║   　真知見力 不為頃久 推移。不為時劫 加 損故也。　△
X30n0602_p0285b09║   　二 唱滅同。
X30n0602_p0285b10║   日月燈明佛於六 十小劫 (至)當入 無餘涅槃。
X30n0602_p0285b11║   　經已唱滅欲付大事 故。今佛經已亦云 不久 涅槃。
X30n0602_p0285b12║   　欲以 妙法付囑有在也。涅槃此云 滅度。謂滅盡諸
X30n0602_p0285b13║   　苦度生死海。真常道果之 號。非喪亡之 號也。真常
X30n0602_p0285b14║   　者生靈性命之 大本也。本真無妄凝常不變。由一
X30n0602_p0285b15║   　念之 迷妄。沈幻苦而失其所謂真。淪變生死而失
X30n0602_p0285b16║   　其所謂常。聖人復還元 覺。不沈諸妄不受諸變。故
X30n0602_p0285b17║   　曰真常。與儒 所謂復則 不妄。老所謂復命曰常同
X30n0602_p0285b18║   　意。所謂有餘無餘者。小乘厭生死苦。欲速出三界
X30n0602_p0285b19║   　滯於偏 真。證性未圓故名有餘。大乘離生死見無
X30n0602_p0285b20║   　退無出。凝然常寂。證性已圓故名無餘。今云 入 涅
X30n0602_p0285b21║   　槃者。示脫幻妄塵擾而反乎本真凝寂也。　△三授
X30n0602_p0285b22║   　記同。
X30n0602_p0285b23║   時有菩薩(至)入 無餘涅槃。
X30n0602_p0285b24║   　亦如今說經後記諸弟子也。多陀阿伽 度云 如來。
X30n0602_p0285c01║   　阿羅訶云 應供 。三藐三佛云 正徧正覺。略稱十號
X30n0602_p0285c02║   　之 三也。　△四助 化傳續同。
X30n0602_p0285c03║   佛滅度後(至)名曰然燈。
X30n0602_p0285c04║   　妙光 昔助 燈明為然燈之 師。今助 釋迦續燈明之
X30n0602_p0285c05║   　道。八 子生於燈明師於妙光 。至其成佛又號然燈。
X30n0602_p0285c06║   　而然燈又為釋迦之 師。葢是道出於本覺明心。而
X30n0602_p0285c07║   　常資妙光 智體。傳續不窮。如一 燈明然百千燈。其
X30n0602_p0285c08║   　明不窮其光 不二 。此妙法大本也。故援引證此。　△
X30n0602_p0285c09║   　五 顯益同。
X30n0602_p0285c10║   八 百弟子中有一 人(至)供 養恭敬尊重讚歎。
X30n0602_p0285c11║   　彌勒 初 心貪著小乘利 養。故於眾經唯求名言。無
X30n0602_p0285c12║   　所通達忘失正見。蒙燈明教故。得值多佛趨補處
X30n0602_p0285c13║   　果。如須菩提等貪著小果一 日之 價 。於此大乘無
X30n0602_p0285c14║   　有志求。蒙釋迦教故。得近法王獲大寶位 。　△三結
X30n0602_p0285c15║   　證所忖。
X30n0602_p0285c16║   彌勒 當知(至)佛所護念。
X30n0602_p0285c17║   　今昔之 事 宛然相契。則 將說法華斷可忖矣。夫引
X30n0602_p0285c18║   　瑞事 同今所忖惟。此且又廣引三昧唱滅等者。意
X30n0602_p0285c19║   　在冥 敘一 經本末。故廣引之 事 皆契後文。　△四以
X30n0602_p0285c20║   　偈重頌三。初 頌引證二 。　初 頌燈明本始。
X30n0602_p0285c21║   爾時文殊師利 於大眾中。欲重宣此義而說偈言。
X30n0602_p0285c22║   我念過去世 (至)亦隨修 梵行。
X30n0602_p0285c23║   　此通頌初 後燈明法化及八 子之 迹。　△二 頌瑞事
X30n0602_p0285c24║   　同今五 。　一 頌六 瑞同。
X30n0602_p0286a01║   時佛說大乘(至)現諸希有事 。
X30n0602_p0286a02║   　△二 頌光 相同二 。　一 頌圓現法界事 相。
X30n0602_p0286a03║   此光 照東方(至)悉見彼大眾。
X30n0602_p0286a04║   　自然成佛道者。成就慧身不由他悟。　△二 頌圓現
X30n0602_p0286a05║   　生佛始終。
X30n0602_p0286a06║   或有諸比丘(至)說法求佛道。
X30n0602_p0286a07║   　不頌涅槃相略之 也。　△三頌疑問同。
X30n0602_p0286a08║   爾時四部眾(至)是事 何 因緣。
X30n0602_p0286a09║   　△四頌說證同。
X30n0602_p0286a10║   天人所奉尊(至)令妙光 歡喜。
X30n0602_p0286a11║   　△五 頌廣引同五 。　一 頌三昧同。
X30n0602_p0286a12║   說是法華經(至)悉皆能受持。
X30n0602_p0286a13║   　△二 頌唱滅同。
X30n0602_p0286a14║   佛說是法華(至)佛滅一 何 速。
X30n0602_p0286a15║   　諸子悲惱非為生滅。起愛見之 悲為眾生悲也。諸
X30n0602_p0286a16║   　法實相義即法華要旨。下至億 劫 時一 遇。皆燈明
X30n0602_p0286a17║   　臨滅宣付勉 勗 之 辭。此經凡長行略則 偈詳。長行
X30n0602_p0286a18║   　詳則 偈略。聖言說約文體皆然。今此疑問等文。即
X30n0602_p0286a19║   　前 詳偈略。唱滅之 文。即前 略偈詳也。　△三頌授記
X30n0602_p0286a20║   　同。
X30n0602_p0286a21║   聖主 法之 王(至)以 求無上道。
X30n0602_p0286a22║   　由眾悲惱故慰安之 。而授德藏記使依歸也。無漏
X30n0602_p0286a23║   　實相即妙法真體也。大覺滅度譬薪火者。以 薪雖
X30n0602_p0286a24║   　窮而火傳不知其盡。所謂示滅也。自分布舍利 起
X30n0602_p0286b01║   　塔至精進求道。言弟子追慕景仰之 事 。　△四頌助
X30n0602_p0286b02║   　化傳續同。
X30n0602_p0286b03║   是妙光 法師(至)度脫無量眾。
X30n0602_p0286b04║   　妙光 廣宣即助 化事 。八 子已下明傳續之 由。　△五
X30n0602_p0286b05║   　頌顯益同。
X30n0602_p0286b06║   時妙光 法師(至)其數無有量。
X30n0602_p0286b07║   　心常懈怠等者。如懈退寶所貪著小乘也。多遊族
X30n0602_p0286b08║   　姓即尚名相也。棄捨所習不務 本也。餘如前 解。　△
X30n0602_p0286b09║   　二 頌結證所忖。
X30n0602_p0286b10║   彼佛滅度後(至)欲說法華經。
X30n0602_p0286b11║   　△三頌總牒決疑。
X30n0602_p0286b12║   今相如本瑞(至)令盡無有餘。
X30n0602_p0286b13║   　疑悔者。以 小疑大也。上序分竟。
X30n0602_p0286b14║   　△二 正宗分二 。初 分科敘義。　二 正宗分十九品
X30n0602_p0286b15║   　分二 。一 三周開示十品分三。初 說三周法授三根
X30n0602_p0286b16║   　記。即方便 至學記品是也。二 授廣記圓該前 記。即
X30n0602_p0286b17║   　法師品三會。諸佛圓證前 法即寶塔品也。所謂三
X30n0602_p0286b18║   　周者。法說一 周被上根。即方便 品也。為上根猛利
X30n0602_p0286b19║   　則 直說法體故曰法說。喻說一 周被中根。即譬喻
X30n0602_p0286b20║   　品也。為中根稍鈍以 譬喻始解。因緣說一 周被下
X30n0602_p0286b21║   　根。即化城品也。為下根甚純故假宿世 因緣欵啟。
X30n0602_p0286b22║   　然根雖列 三。教實通被也。
X30n0602_p0286b23║   妙法蓮華經方便 品第二
X30n0602_p0286b24║   　△二 依科解文二 。初 三周開示三。初 說三周法授
X30n0602_p0286c01║   　三根記三。初 法說一 周被上根二 。初 科分敘義。
X30n0602_p0286c02║   　前 之 一 光 東照妙體已全 然默而識之 不言而信 。
X30n0602_p0286c03║   　非垢重眾生所及。須假語言方便 開示。故名方便
X30n0602_p0286c04║   　品。葢諸法寂滅相不可以 言宣。唯在方便 開示使
X30n0602_p0286c05║   　自悟入 。故下正說之 文。但 云 如是妙法諸佛如來
X30n0602_p0286c06║   　時乃說之 。又云 。諸佛唯以 一 大事 出現。欲令眾生
X30n0602_p0286c07║   　開佛知見。自此之 外無復正說。特以 異方便 助 顯
X30n0602_p0286c08║   　第一 義而已。至於三周九喻百界千如。皆異方便
X30n0602_p0286c09║   　也。然則 所謂妙法所謂一 大事 者。終何 說示。所謂
X30n0602_p0286c10║   　佛知見所謂第一 義者。若為開顯。而法華最後之
X30n0602_p0286c11║   　唱又豈徒然哉。由是觀之 。信 有非思量分別 所解
X30n0602_p0286c12║   　者。存乎其間。而云 不可言宣。固不誣矣。則 凡涉語
X30n0602_p0286c13║   　言文字。皆為方便 。故於正宗首標方便 之 名。深有
X30n0602_p0286c14║   　旨也。　△二 科釋正文三。初 出定稱歎二 。　初 出定。
X30n0602_p0286c15║   爾時世 尊從三昧安詳而起。
X30n0602_p0286c16║   　從無量義三昧起也。　△二 稱歎三。　初 歎諸佛二 智。
X30n0602_p0286c17║   告舍利 弗(至)一 切聲聞辟支佛所不能知。
X30n0602_p0286c18║   　雙歎二 智一 乘之 深也。諸佛智慧指權實二 智也。
X30n0602_p0286c19║   　權智說法實智證法。其智慧門指一 乘妙法也。經
X30n0602_p0286c20║   　初 發緒獨因文殊。而出定輙告鶖子者。此經以 智
X30n0602_p0286c21║   　立體會權歸實。文殊為實智之 首。鶖子為權智第
X30n0602_p0286c22║   　一 。所以 告之 。意在引權入 實也。
X30n0602_p0286c23║   所以 者何 (至)隨宜所說意趣難解。
X30n0602_p0286c24║   　釋上智深法深之 由也。親無數佛則 所學之 深。行
X30n0602_p0287a01║   　無量道則 所造之 深。勇 猛精進則 建志之 深。名稱
X30n0602_p0287a02║   　普聞則 積德之 深。成就深法則 所證之 深。隨宜所
X30n0602_p0287a03║   　說則 方便 之 深。所以 難解難入 也。如此深歎者。將
X30n0602_p0287a04║   　以 引權入 實會三歸一 。欲發起二 乘願慕也。　△二
X30n0602_p0287a05║   　歎自行二 智。
X30n0602_p0287a06║   舍利 弗吾從成佛已來(至)皆已具 足。
X30n0602_p0287a07║   　釋尊出興種種演說方便 導生。皆由權實二 智耳。
X30n0602_p0287a08║   　方便 波羅蜜權智也。知見波羅蜜實智也。非權不
X30n0602_p0287a09║   　能導生。非實不能離著。故須兩具 也。諸著者。麤即
X30n0602_p0287a10║   　六 塵業。細即二 乘法。　△三歎二 智德用五 。　一 歎
X30n0602_p0287a11║   　實智證法。
X30n0602_p0287a12║   舍利 弗(至)成就一 切未曾有法。
X30n0602_p0287a13║   　如來真知見力 。廣無不容深無不極。故四無量心
X30n0602_p0287a14║   　四無礙辯。十力 四無畏深禪大定。諸解脫法諸三
X30n0602_p0287a15║   　昧門。一 一 深造實際。凡一 切未曾有法無不由此
X30n0602_p0287a16║   　成就。葢是智也。攝一 切法如空包 色。融一 切相如
X30n0602_p0287a17║   　海納流。故稱廣大深遠。　△二 歎權智說法。
X30n0602_p0287a18║   舍利 弗(至)言詞柔軟悅可眾心。
X30n0602_p0287a19║   　如來真方便 力 。能分別 萬法巧說三乘。曲狥機宜
X30n0602_p0287a20║   　故言詞柔軟。稱適物性故悅可眾心。
X30n0602_p0287a21║   舍利 弗。取要言之 。無量無邊未曾有法。佛悉成就。
X30n0602_p0287a22║   　結二 智德用也。　△三重顯深妙。
X30n0602_p0287a23║   止舍利 弗不須復說(至)乃能究盡諸法實相。
X30n0602_p0287a24║   　止之 不說益顯深妙也。第一 難解之 法。即實相妙
X30n0602_p0287b01║   　法。非言所及故不須復說。非意所到 故希有難解。
X30n0602_p0287b02║   　非二 乘所造故唯佛能究。　△四陳諸法實相。
X30n0602_p0287b03║   所謂諸法如是相(至)如是本末究竟等。
X30n0602_p0287b04║   　上所謂實相者。即世 間諸法性相體力 本末究竟
X30n0602_p0287b05║   　等是也。可見為相。相本為性。形具 為體。利 用為力 。
X30n0602_p0287b06║   　乍 起為作。資始為因。助 因為緣。緣熟為果。應果為
X30n0602_p0287b07║   　報。始終為本末。窮盡為究竟。一 切諸法不離此十。
X30n0602_p0287b08║   　亦各具 此十也。如是者。隨事 指法之 辭。謂諸法有
X30n0602_p0287b09║   　如是之 相如是之 性。乃至如是而始終。如是而窮
X30n0602_p0287b10║   　盡。無非實相也。即此而推現前 種種。松直棘曲鵠
X30n0602_p0287b11║   　白烏黑。竹如是翠華如是黃。凡即諸世 諦之 事 無
X30n0602_p0287b12║   　非實相也。唯其即世 諦而無非實相。故證之 者當不
X30n0602_p0287b13║   　虧其天真。不離其當體。而默得於色心之 外。是謂
X30n0602_p0287b14║   　第一 希有難解之 法也。舊約四聖六 凡十法界而
X30n0602_p0287b15║   　說。以 一 界各具 十如合為十界。百如攝為百界千
X30n0602_p0287b16║   　如。融之 以 至於無盡。此乃即實相。而明法性也。又
X30n0602_p0287b17║   　作三觀回互 而釋。空則 是相如。假則 如是相。中則
X30n0602_p0287b18║   　相如是。此乃即實相而明觀智也。然此正明諸法
X30n0602_p0287b19║   　實相。乃一 乘極談。不應作如如理性釋之 。況十如
X30n0602_p0287b20║   　三觀方是大乘圓融之 法。於一 乘實相同途異轍。
X30n0602_p0287b21║   　達者審之 。　△五 以 偈重頌六 。　初 頌歎智德用。
X30n0602_p0287b22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X30n0602_p0287b23║   世 雄不可量(至)我已悉知見。
X30n0602_p0287b24║   　世 雄不可量至無能測量者。歎諸佛二 智之 深也。
X30n0602_p0287c01║   　本從無數佛至難見難可了 。頌諸佛智深之 由也。
X30n0602_p0287c02║   　於億 劫 行道至我已悉知見。括顯自行也。佛號世
X30n0602_p0287c03║   　尊又號世 雄者。世 尊為十號之 總。餘皆隨德之 稱。
X30n0602_p0287c04║   　故或曰雄猛曰慧日曰兩足等。今言世 雄者。乃釋
X30n0602_p0287c05║   　迦稱諸佛智德雄猛絕世 也。餘如長行。　△二 頌歎
X30n0602_p0287c06║   　法實相。
X30n0602_p0287c07║   如是大果報(至)其力 所不堪。
X30n0602_p0287c08║   　頌十如及止身子不說之 意也。是法不可示言辭
X30n0602_p0287c09║   　相寂滅者。如是實相觸事 而真。擬之 即差言之 即
X30n0602_p0287c10║   　乖 也。言諸餘生類無能解者。以 即諸世 諦性相。而
X30n0602_p0287c11║   　默得於色心之 外。為難也。言除諸菩薩信 堅固者。
X30n0602_p0287c12║   　許以 信 得入 也。言諸弟子眾力 所不堪者。明非二
X30n0602_p0287c13║   　乘法也。漏盡後身即二 乘之 果。所謂住 最後身有
X30n0602_p0287c14║   　餘涅槃者。　△三頌廣歎智。
X30n0602_p0287c15║   假使滿世 間(至)亦復不能知。
X30n0602_p0287c16║   　此自寡智而之 眾智。以 廣歎佛智之 深也。舍利 弗
X30n0602_p0287c17║   　智慧第一 。而寡不如眾。故雖滿世 間。又滿十方第
X30n0602_p0287c18║   　一 之 智。皆不足測佛深智也。
X30n0602_p0287c19║   辟支佛利 智(至)亦復不能知。
X30n0602_p0287c20║   　此又自利 智而之 上智。以 廣歎也。聲聞之 智不及
X30n0602_p0287c21║   　辟支之 利 。而辟支既證無漏後身。則 其智為極明。
X30n0602_p0287c22║   　新發意菩薩能供 佛以 增長智慧。能了 義以 決擇
X30n0602_p0287c23║   　智慧。能說法以 發明智慧。則 其智之 妙又過辟支
X30n0602_p0287c24║   　之 利 矣。地上不退菩薩之 智。又過於地前 發意。如
X30n0602_p0288a01║   　是竟不能知者。明佛智非三乘人所知。意在激發
X30n0602_p0288a02║   　權小也。辟支此云 獨覺。竹林稻麻譬最多也。　△四
X30n0602_p0288a03║   　頌廣歎法。
X30n0602_p0288a04║   又告舍利 弗(至)十方佛亦然。
X30n0602_p0288a05║   　無漏妙法。即一 乘實相也。二 乘不能測故。唯我知
X30n0602_p0288a06║   　是相。諸佛所同證故。十方佛亦然。　△五 頌正顯今
X30n0602_p0288a07║   　實。
X30n0602_p0288a08║   舍利 弗當知(至)要當說真實。
X30n0602_p0288a09║   　△六 斥權使悟。
X30n0602_p0288a10║   告諸聲聞眾(至)引之 令得出。
X30n0602_p0288a11║   　斥昔之 權使悟今實也。初 四句召二 乘人。後四句
X30n0602_p0288a12║   　斥權而告之 。　△二 眾疑請問六 。　一 聲聞疑念。
X30n0602_p0288a13║   爾時大眾中(至)一 切聲聞辟支佛所不能及。
X30n0602_p0288a14║   　二 乘聞佛深歎二 智。而不能解故疑之 。從而作是
X30n0602_p0288a15║   　言已下。皆敘佛前 言。
X30n0602_p0288a16║   佛說一 解脫義(至)而今不知是義所趣。
X30n0602_p0288a17║   　因佛歎解脫諸三昧。遂以 二 乘解脫等佛解脫。謂
X30n0602_p0288a18║   　己已得。不知二 乘但 離虗妄名為解脫。其實未得
X30n0602_p0288a19║   　一 切解脫也。　△二 身子發問。
X30n0602_p0288a20║   爾時舍利 弗知四眾心疑(至)而說偈言。
X30n0602_p0288a21║   慧日大聖尊。久 乃說是法。
X30n0602_p0288a22║   　二 智破暗故稱慧日。此歎久 默斯要。下乃申問。
X30n0602_p0288a23║   自說得如是(至)願佛為解說。
X30n0602_p0288a24║   　此皆頌佛前 言為問。即佛力 無所畏解脫諸三昧
X30n0602_p0288b01║   　等文。道場所得法。言所證實智也。我意難可測。言
X30n0602_p0288b02║   　說法權智也。諸羅漢言已得果者求涅槃。言未得
X30n0602_p0288b03║   　果者求緣覺。即前 所謂發聲聞辟支佛心之 比丘。
X30n0602_p0288b04║   　皆疑佛所歎。
X30n0602_p0288b05║   於諸聲聞眾(至)欲聞具 足道。
X30n0602_p0288b06║   　究竟法即道之 絕域。所行道則 循斯須而已。佛口
X30n0602_p0288b07║   　所生者。諸弟子從佛口生從法化生。具 足道即圓
X30n0602_p0288b08║   　頓法。　△三佛止不說。
X30n0602_p0288b09║   爾時佛告舍利 弗(至)皆當驚疑。
X30n0602_p0288b10║   　道大機小故。聞者驚疑。　△四身子再 請。
X30n0602_p0288b11║   舍利 弗重白佛言(至)而說偈言。
X30n0602_p0288b12║   法王無上尊。惟說願勿 慮。是會無量眾。有能敬信 者。
X30n0602_p0288b13║   　佛依小根而止。故獨言天人驚疑。身子依大根而
X30n0602_p0288b14║   　請。故廣言諸根明了 。　△五 世 尊再 止。
X30n0602_p0288b15║   佛復止舍利 弗(至)爾時世 尊重說偈言。
X30n0602_p0288b16║   止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信 。
X30n0602_p0288b17║   　佛意非慮大根。預知有退席之 眾。及恤人天驚疑
X30n0602_p0288b18║   　而已。身子未諭。故佛重舉天人增慢之 眾止之 。墜
X30n0602_p0288b19║   　大坑者。破法墮惡道之 類也。　△六 身子三請。
X30n0602_p0288b20║   爾時舍利 弗重白佛言(至)而說偈言。
X30n0602_p0288b21║   無上兩足尊(至)則 生大歡喜。
X30n0602_p0288b22║   　身子為法之 切固仗大根而請也。長夜安隱者。眾
X30n0602_p0288b23║   　生癡盲如處長夜。若蒙發明則 得大安隱。兩足福
X30n0602_p0288b24║   　足慧足也。舍利 弗於聲聞眾智慧第一 。故稱長子。
X30n0602_p0288c01║   
X30n0602_p0288c02║   妙法蓮華經解卷第一 之 二
X30n0602_p0288c03║   
X30n0602_p0288c04║   妙法蓮華經解卷第一 之 三
X30n0602_p0288c05║   
X30n0602_p0288c06║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0288c07║   　　妙法蓮華經方便 品第二 之 餘
X30n0602_p0288c08║   　△三正說妙法四。　初 佛許說。
X30n0602_p0288c09║   爾時世 尊告舍利 弗(至)吾當為汝分別 解說。
X30n0602_p0288c10║   　聖慈之 心感之 則 應。故雖欲無言。不可得也。　△二
X30n0602_p0288c11║   　上慢退席。
X30n0602_p0288c12║   說此語時(至)世 尊默然而不制 止。
X30n0602_p0288c13║   　佛止不說俯 為此輩故。諸增慢儔 果然退去。然靈
X30n0602_p0288c14║   　山勝集豈有凡材。葢亦大權示迹。警進未學耳。故
X30n0602_p0288c15║   　宣師云 。是知五 千退席為進增慢之 儔 也。於法未
X30n0602_p0288c16║   　得而謂已得。於道未證而謂已證。已實下而自增
X30n0602_p0288c17║   　上。以 慢法慢人曰增上慢。　△三眾淨誡聽。
X30n0602_p0288c18║   爾時佛告舍利 弗(至)願樂欲聞。
X30n0602_p0288c19║   　枝葉譬瑣末之 眾。貞實譬成德之 眾。敬對曰唯。領
X30n0602_p0288c20║   　善聽之 誡也。　△四正為開示二 。　初 全 提。
X30n0602_p0288c21║   佛告舍利 弗(至)如優 曇鉢華時一 現耳。
X30n0602_p0288c22║   　直指妙法全 體也。下明一 大事 佛知見。與所謂是
X30n0602_p0288c23║   　法非思量分別 所解者盡此矣。直可非思量分別
X30n0602_p0288c24║   　而解之 。優 曇此云 靈瑞華。三千年一 現。現則 金輪
X30n0602_p0289a01║   　王出。譬妙法為一 大事 時乃說之 。　△二 欵啟十四。
X30n0602_p0289a02║   　初 令篤信 。
X30n0602_p0289a03║   舍利 弗。汝等當信 。佛之 所說言不虗妄。
X30n0602_p0289a04║   　既已全 提。復將欵啟。故餝之 使以 信 得入 。　△二 明
X30n0602_p0289a05║   　權顯實二 。　一 標。
X30n0602_p0289a06║   舍利 弗。諸佛隨宜說法。意趣難解。
X30n0602_p0289a07║   　△二 釋。
X30n0602_p0289a08║   所以 者何 (至)唯有諸佛乃能知之 。
X30n0602_p0289a09║   　云 我以 方便 演說。即明權也。云 是法非思量所解。
X30n0602_p0289a10║   　顯實也。所以 非思量分別 者。離識情也。唯佛能知。
X30n0602_p0289a11║   　非二 乘法也。　△三示出世 本懷。
X30n0602_p0289a12║   所以 者何 。諸佛世 尊唯以 一 大事 因緣故。出現於世 。
X30n0602_p0289a13║   　一 大事 者。一 乘妙法也。即諸佛知見當人妙心。萬
X30n0602_p0289a14║   　法實相無二 無三故曰一 。此非小緣故曰大事 。
X30n0602_p0289a15║   舍利 弗(至)出現於世 。
X30n0602_p0289a16║   　徵釋上義。明諸佛出興本懷也。佛知見者。徹了 實
X30n0602_p0289a17║   　相真知真見也。在法名一 佛乘。在因名一 大事 。在
X30n0602_p0289a18║   　果名一 切種智。故曰諸佛因一 大事 故出興。為一
X30n0602_p0289a19║   　佛乘故說法。欲令眾生開佛知見而究竟皆得一
X30n0602_p0289a20║   　切種智也。此真知見生佛等有本來清淨。唯人以
X30n0602_p0289a21║   　妄塵所染無明所覆而自迷失。故佛與開示使得
X30n0602_p0289a22║   　其本來清淨者而自悟入 不復迷失也。開者破無
X30n0602_p0289a23║   　明之 封。蔀示者指所迷之 真體。悟者豁然洞視。入
X30n0602_p0289a24║   　者深造自得。而證一 切種智。是謂佛知見道也。
X30n0602_p0289b01║   舍利 弗。是為諸佛以 一 大事 因緣故出現於世 。
X30n0602_p0289b02║   　結釋也。　△四示無他道。
X30n0602_p0289b03║   佛告舍利 弗(至)無有餘乘若二 若三。
X30n0602_p0289b04║   　諸佛為一 大事 出現故。諸有所作常為一 事 。以 此
X30n0602_p0289b05║   　而教菩薩。以 此而示眾生。以 此而說諸法。曾無他
X30n0602_p0289b06║   　道也。　△五 十方道同。
X30n0602_p0289b07║   舍利 弗。一 切十方諸佛法亦如是。
X30n0602_p0289b08║   　亦莫不由斯道也。　△六 三世 道同。
X30n0602_p0289b09║   舍利 弗(至)究竟皆得一 切種智。
X30n0602_p0289b10║   　雖說百千億 無數諸法門。其實為一 乘。一 切種智
X30n0602_p0289b11║   　即佛果智也。
X30n0602_p0289b12║   舍利 弗(至)欲令眾生入 佛之 知見故。
X30n0602_p0289b13║   　結指歸同也。不言開者。云 教化即開義。　△七自行
X30n0602_p0289b14║   　道同。
X30n0602_p0289b15║   舍利 弗(至)如此皆為得一 佛乘一 切種智故。
X30n0602_p0289b16║   　我今說法皆式諸佛也。種種欲著者。或依濁業欲
X30n0602_p0289b17║   　五 塵著愛染。或依淨業欲小果著二 乘。　△八 結顯
X30n0602_p0289b18║   　一 乘。
X30n0602_p0289b19║   舍利 弗。十方世 界中尚無二 乘。何 況有三。
X30n0602_p0289b20║   　△九原始要終。
X30n0602_p0289b21║   舍利 弗(至)於一 佛乘分別 說三。
X30n0602_p0289b22║   　此原聖人始以 乘時濟導。不得已而說三。然要其
X30n0602_p0289b23║   　終實為一 乘耳。五 濁皆依性說。性本淵澄五 事 交
X30n0602_p0289b24║   　擾。起諸塵滓名濁。所謂劫 濁者。劫 言時也。時多惡
X30n0602_p0289c01║   　事 混濁起業。煩惱濁者。開即九十八 使。總即貪嗔
X30n0602_p0289c02║   　癡等五 鈍。混濁障事 。眾生濁者。長養無明支離六
X30n0602_p0289c03║   　道。眾惡相生混濁障性。見濁者。開即六 十二 見。總
X30n0602_p0289c04║   　即身邊等五 利 。混濁障理。命濁者。業識為種交遘
X30n0602_p0289c05║   　發生。隨劫 短減汩沒生死。劫 濁無別 體。但 依四者
X30n0602_p0289c06║   　增劇 立名。釋迦出當劫 減壽百歲時。四者正劇 。故
X30n0602_p0289c07║   　云 劫 濁亂 時眾生垢重等。　△十斥名會實。
X30n0602_p0289c08║   舍利 弗(至)非辟支佛。
X30n0602_p0289c09║   　法王法中雖有二 乘之 名。曾無二 乘之 實。如來出
X30n0602_p0289c10║   　興但 說教菩薩法而已。傳此乃為弟子。得此乃堪
X30n0602_p0289c11║   　應供 。覺此乃真辟支。而不聞不知者烏足為弟子
X30n0602_p0289c12║   　等。故曰非也。是以 迦葉領悟之 後。乃云 我等今者
X30n0602_p0289c13║   　真是聲聞。真阿羅漢。　△十一 揀邪勸 信 。
X30n0602_p0289c14║   又舍利 弗(至)無有是處。
X30n0602_p0289c15║   　以 羅漢為後身。以 小果為究竟。而不復回心求正
X30n0602_p0289c16║   　道者。皆為增慢邪人名字羅漢而已。　△十二 示作
X30n0602_p0289c17║   　遠因。
X30n0602_p0289c18║   除佛滅度後現前 無佛(至)於此法中便 得決了 。
X30n0602_p0289c19║   　除佛滅後去聖逾遠。容有不信 。然亦可作得度因
X30n0602_p0289c20║   　緣故。若遇餘佛。於此法中便 得決了 。　△十三結勸 。
X30n0602_p0289c21║   舍利 弗(至)無有餘乘唯一 佛乘。
X30n0602_p0289c22║   　△十四以 偈重宣三。　初 頌退席。
X30n0602_p0289c23║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0289c24║   比丘比丘尼(至)不堪受是法。
X30n0602_p0290a01║   　前 獨云 罪深增慢。此又云 我慢不信 等者。前 則 通
X30n0602_p0290a02║   　舉此則 別 頌。以 比丘出家進取聖果多增慢。優 婆
X30n0602_p0290a03║   　塞在家豪貴矜高多我慢。優 婆夷女懦邪僻 多不
X30n0602_p0290a04║   　信 故也。護惜瑕疵謂覆罪文過。眾中糟糠謂亂 淳
X30n0602_p0290a05║   　混粹也。佛威德故去者。若窮子之 怖父也。　△二 頌
X30n0602_p0290a06║   　誡聽。
X30n0602_p0290a07║   此眾無枝葉。唯有諸真實。舍利 弗善聽。
X30n0602_p0290a08║   　△三頌正說二 。　一 頌全 提。
X30n0602_p0290a09║   諸佛所得法。
X30n0602_p0290a10║   　直指妙法也。
X30n0602_p0290a11║   　△二 頌欵啟十四。　一 頌明權。
X30n0602_p0290a12║   無量方便 力 (至)以 故說是經。
X30n0602_p0290a13║   　明應小機開權也。言眾生心所念等者。謂知其所
X30n0602_p0290a14║   　念小法所行小道。所欲小果所繫濁業。故以 方便
X30n0602_p0290a15║   　說九部法。修 多羅云 契經。伽 陀云 孤起頌。本事 說
X30n0602_p0290a16║   　佛本行。本生說佛前 因。未曾有即希有之 瑞。因緣
X30n0602_p0290a17║   　即種種緣法。譬喻引事 顯法。祇夜云 應頌。優 婆提
X30n0602_p0290a18║   　舍云 論議。此小乘九部也。大乘加 方廣自說授記。
X30n0602_p0290a19║   　為十二 部。是經指九部經也。葢為樂小之 人。權設
X30n0602_p0290a20║   　方便 引入 佛慧。為大乘之 本而已。　△二 頌顯實。
X30n0602_p0290a21║   有佛子心淨(至)故為說大乘。
X30n0602_p0290a22║   　明應大機顯實也。心淨則 異上欲性。利 根異上鈍
X30n0602_p0290a23║   　根。行深妙道異上不行。是故為說大乘而記其成
X30n0602_p0290a24║   　佛也。深心念佛即念自性佛。修 持淨戒即持無相
X30n0602_p0290b01║   　戒。此所以 為得佛之 道也。
X30n0602_p0290b02║   聲聞若菩薩。聞我所說法。乃至於一 偈。皆成佛無疑。
X30n0602_p0290b03║   　所謂究竟皆得一 切種智也。夫佛道懸曠經劫 積
X30n0602_p0290b04║   　行然後乃成。此則 纔聞一 偈而成何 耶。葢佛性之
X30n0602_p0290b05║   　在纏若神珠之 在衣。小乘向外求索。故甚大艱難。
X30n0602_p0290b06║   　法華直指當體。故不求自得。是以 彼必經劫 積行。
X30n0602_p0290b07║   　而此則 不幾乎一 偈。可以 成佛也。
X30n0602_p0290b08║   十方佛土中(至)說佛智慧故。
X30n0602_p0290b09║   　結顯一 乘也。但 以 假名字等者。雖假三乘之 名。實
X30n0602_p0290b10║   　說正智之 法。　△三頌出世 本懷。
X30n0602_p0290b11║   諸佛出於世 (至)濟度於眾生。
X30n0602_p0290b12║   　△四敘實通妨。
X30n0602_p0290b13║   佛自住 大乘(至)為說實相印。
X30n0602_p0290b14║   　聖人平等行慈至誠待物。故自安住 大乘而一 如
X30n0602_p0290b15║   　所得之 法。加 之 定慧莊嚴以 此度生。欲人同證。若
X30n0602_p0290b16║   　自證大道而以 小乘化物則 為慳法。於道有妨。是
X30n0602_p0290b17║   　不可也。故凡歸我以 信 則 我待之 以 誠。不欺小機
X30n0602_p0290b18║   　不誑未學。不貪法利 不嫉彼勝。葢法中諸惡佛皆
X30n0602_p0290b19║   　已斷。故能說法無畏也。安樂行云 。若欲說是經。當
X30n0602_p0290b20║   　捨嫉恚慢諂誑邪偽心。此斷諸法中惡之 義也。我
X30n0602_p0290b21║   　以 相嚴身等者。謂有能信 歸於我。我斯為現勝身
X30n0602_p0290b22║   　說實相法。其所說法皆與實相不相違背。名實相
X30n0602_p0290b23║   　印。又以 一 實相印一 切法。如所謂山河大地一 法
X30n0602_p0290b24║   　所印。
X30n0602_p0290c01║   舍利 弗當知(至)皆令入 佛道。
X30n0602_p0290c02║   　昔願眾生同證實相。今獲顯實是滿本願。此結敘
X30n0602_p0290c03║   　實也。
X30n0602_p0290c04║   　△五 敘權通妨。
X30n0602_p0290c05║   若我遇眾生。盡教以 佛道。無智者錯亂 。迷惑不受教。
X30n0602_p0290c06║   　以 一 實化雖我本願。柰何 機小怖大。若窮子之 驚
X30n0602_p0290c07║   　愕迷悶。則 於物有妨。是以 用權也。
X30n0602_p0290c08║   我知此眾生(至)是亦非真滅。
X30n0602_p0290c09║   　彼所以 迷不受教者。為善本未植濁業強盛故也。
X30n0602_p0290c10║   　堅著五 欲癡愛生惱。即煩惱濁也。以 欲因緣墜三
X30n0602_p0290c11║   　惡輪六 趣。即眾生濁也。受胎微形增長眾苦。命濁
X30n0602_p0290c12║   　也。入 邪見林著妄諂曲。見濁也。若有者常見。若無
X30n0602_p0290c13║   　者斷見。眾生因此二 見於五 蘊計我。故具 足六 十
X30n0602_p0290c14║   　二 見。由是執妄益堅去道益遠。是以 於萬億 劫 。不
X30n0602_p0290c15║   　聞佛名不聞正法。即劫 濁也。五 者交擾汩昏其性。
X30n0602_p0290c16║   　難以 正道度之 。是故不得已。而說盡苦道示權果
X30n0602_p0290c17║   　法。即小乘滅諦非真滅也。下示真滅。
X30n0602_p0290c18║   諸法從本來。常自寂滅相。佛子行道已。來世 得作佛。
X30n0602_p0290c19║   　修 道證滅。是亦非真了 法。本來常自寂滅不假修
X30n0602_p0290c20║   　證乃為真滅。能行此道與覺相應。故得作佛也。　△
X30n0602_p0290c21║   　六 會權歸實。
X30n0602_p0290c22║   我有方便 力 (至)唯一 無二 乘。
X30n0602_p0290c23║   　雖說三乘皆歸一 實。　△七頌三世 道同三。一 頌過
X30n0602_p0290c24║   　去道同二 。　初 諸佛等同。
X30n0602_p0291a01║   過去無數劫 (至)令入 於佛道。
X30n0602_p0291a02║   　言皆依權演實也。
X30n0602_p0291a03║   又諸大聖主 (至)助 顯第一 義。
X30n0602_p0291a04║   　此又廣演諸佛隨機方便 異。之 言多也。謂以 多方
X30n0602_p0291a05║   　便 助 顯妙法第一 義諦。即下文所陳。上至菩薩下
X30n0602_p0291a06║   　至人天小善微因。皆成佛道是也。下文旁出四科。
X30n0602_p0291a07║   　△二 菩薩等同三。　初 頌菩薩行。
X30n0602_p0291a08║   若有眾生類(至)皆已成佛道。
X30n0602_p0291a09║   　施戒忍進禪智。六 度也。前 四為福後二 為慧。故曰
X30n0602_p0291a10║   　種種修 福慧。自下諸行纖悉備 舉。即多方助 顯也。
X30n0602_p0291a11║   　使即其所顯明第一 義。則 一 行一 相無非妙法。舉
X30n0602_p0291a12║   　手低 頭無非妙行。所以 皆成佛道。縱雖未成其道
X30n0602_p0291a13║   　已具 矣。　△二 頌聲聞行。
X30n0602_p0291a14║   諸佛滅度已。若人善軟心。如是諸眾生。皆已成佛道。
X30n0602_p0291a15║   　以 善軟為聲聞行者。大品歎羅漢心調柔軟。淨名
X30n0602_p0291a16║   　云 。住 調伏心是賢聖行。　△三頌人天行四。　一 造
X30n0602_p0291a17║   　塔善行。
X30n0602_p0291a18║   諸佛滅度已(至)皆已成佛道。
X30n0602_p0291a19║   　萬億 種者。或七寶香木。或瓦石沙土。貴賤華質之
X30n0602_p0291a20║   　不同等。妙剎也。精誠戲笑之 所寓等。妙心也。所以
X30n0602_p0291a21║   　皆成佛道。　△二 造像 善行。
X30n0602_p0291a22║   若人為佛故(至)度脫無量眾。
X30n0602_p0291a23║   　諸形像 者。或木雕漆布。或泥塑寶鑽。或金銀乃至
X30n0602_p0291a24║   　錫鐵而鑄。或眾彩乃至指爪而畫。若形若影之 精
X30n0602_p0291b01║   　朴等。妙相也。自作使人之 專略等。妙心也。至若漸
X30n0602_p0291b02║   　積功 德具 足大悲。如是種種無非實相。皆第一 義。
X30n0602_p0291b03║   　所以 皆成佛道。然此非二 乘所及。故曰但 化諸菩
X30n0602_p0291b04║   　薩也。　△三供 佛善行。
X30n0602_p0291b05║   若人於塔廟(至)如薪盡火滅。
X30n0602_p0291b06║   　或香華幡葢出於敬心。或眾鼓伎 樂出於喜心。或
X30n0602_p0291b07║   　一 色一 香出於亂 心。乃至歌唄之 小音低 頭之 小
X30n0602_p0291b08║   　善。而皆成佛道者。第一 義諦離敬怠絕喜惡。靜亂
X30n0602_p0291b09║   　小大皆通為一 故也。若以 敬喜為是。以 怠亂 為非。
X30n0602_p0291b10║   　則 終身處乎是非之 境喜惡之 場。雖歷塵劫 碎身
X30n0602_p0291b11║   　粉命。未有得道之 期。況一 舉手低 頭之 頃耶。度眾
X30n0602_p0291b12║   　入 滅乃詳言成佛轉化之 事 也。貝螺也。大者繚曲
X30n0602_p0291b13║   　似 角。故名角貝。　△四散亂 善行。
X30n0602_p0291b14║   若人散亂 心。入 於塔廟中。一 稱南無佛。皆已成佛道。
X30n0602_p0291b15║   　諸行首舉六 度。福慧為最難。末舉亂 心稱佛為最
X30n0602_p0291b16║   　易。而皆成佛道者。信 乎道無難易。顛沛造次無非
X30n0602_p0291b17║   　妙法。無非第一 義也。
X30n0602_p0291b18║   於諸過去佛。在世 或滅後。若有聞是法。皆已成佛道。
X30n0602_p0291b19║   　結過去道同也。　△二 頌未來道同。
X30n0602_p0291b20║   未來諸世 尊(至)亦同得此道。
X30n0602_p0291b21║   　此同釋迦本立誓願。次明隨機助 顯。
X30n0602_p0291b22║   未來世 諸佛。雖說百千億 。無數諸法門。其實為一 乘。
X30n0602_p0291b23║   　此同過佛以 異方便 助 顯等意。而簡其文也。
X30n0602_p0291b24║   諸佛兩足尊(至)導師方便 說。
X30n0602_p0291c01║   　重明佛說一 乘之 意也。法常無性則 言詞相寂不
X30n0602_p0291c02║   　容有說。但 為發起佛種故說一 乘。此同後文知第
X30n0602_p0291c03║   　一 寂滅以 方便 力 說也。是法住 法位 者。森羅萬像
X30n0602_p0291c04║   　皆即實相也。世 間相常住 者。山河大地當體真常
X30n0602_p0291c05║   　也。三乘遣相明真故。法不住 位 。釋動 求靜故。見有
X30n0602_p0291c06║   　遷流。一 乘觸事 而真。不生情解故。法法住 位 世 相
X30n0602_p0291c07║   　常住 。道場所證如此而已。故為眾生方便 演說也。
X30n0602_p0291c08║   　△三頌現在道同。
X30n0602_p0291c09║   天人所供 養(至)其實為佛乘。
X30n0602_p0291c10║   　次明隨機助 顯。
X30n0602_p0291c11║   知眾生諸行(至)隨應方便 說。
X30n0602_p0291c12║   　亦同前 助 顯簡文。　△八 頌自行道同。
X30n0602_p0291c13║   今我亦如是。安隱眾生故。以 種種法門。宣示於佛道。
X30n0602_p0291c14║   　次明隨機助 顯。
X30n0602_p0291c15║   我以 智慧力 。知眾生性欲。方便 說諸法。皆令得歡喜。
X30n0602_p0291c16║   　此亦助 顯簡文也。所以 逐節舉助 顯事 者。明三世
X30n0602_p0291c17║   　諸佛以 至釋迦。說法儀 式並 同。　△九頌原始開權。
X30n0602_p0291c18║   舍利 弗當知(至)而起大悲心。
X30n0602_p0291c19║   　頌佛出五 濁等文。窮無福慧。眾生濁也。生死不斷。
X30n0602_p0291c20║   　命濁也。著欲盲冥 。即煩惱濁。不求佛法。即劫 濁。深
X30n0602_p0291c21║   　入 邪見。即見濁也。以 苦捨苦。言不知出要。聖人所
X30n0602_p0291c22║   　以 為此起悲開權也。五 眼中肉眼礙而不通。天眼
X30n0602_p0291c23║   　通而滯相。慧眼直以 破相。法眼直以 觀俗 。佛眼無
X30n0602_p0291c24║   　不洞徹。而善觀眾生緣業。故云 以 佛眼觀也。犛牛
X30n0602_p0292a01║   　南夷之 獸。蔽於愛尾因以 害生。眾生蔽五 欲之 愛
X30n0602_p0292a02║   　害猶是也。大勢 佛者。眾生窮無福慧墮險遭苦。唯
X30n0602_p0292a03║   　佛有大勢 能救險道。法有大力 能斷諸苦。
X30n0602_p0292a04║   我始坐道場(至)云 何 而可度。
X30n0602_p0292a05║   　始坐道場者。華嚴之 後隱舍那身現大權相。示成
X30n0602_p0292a06║   　正覺之 始也。觀樹經行思以 道蔭物也。三七思惟
X30n0602_p0292a07║   　思開三闡化也。眾生耽湎五 欲迷失正道。名樂癡
X30n0602_p0292a08║   　所盲。
X30n0602_p0292a09║   爾時諸梵王(至)請我轉法輪。
X30n0602_p0292a10║   　方思闡化而諸梵適請。乃世 道交興機緣默感也。
X30n0602_p0292a11║   我即自思惟(至)疾入 於涅槃。
X30n0602_p0292a12║   　為機沈思進退未決。
X30n0602_p0292a13║   尋念過去佛。所行方便 力 。我今所得道。亦應說三乘。
X30n0602_p0292a14║   　欲効 三世 佛說法之 儀 式也。
X30n0602_p0292a15║   作是思惟時(至)但 為教菩薩。
X30n0602_p0292a16║   　此皆十方佛語歎釋迦之 善思合諸佛之 方便 。
X30n0602_p0292a17║   舍利 弗當知(至)我亦隨順行。
X30n0602_p0292a18║   　釋迦昔聞十方佛語慰喻。乃稱名歸依而隨順其
X30n0602_p0292a19║   　語。以 狥物機也。南無者歸依之 辭。
X30n0602_p0292a20║   思惟是事 已(至)法僧 差別 名。
X30n0602_p0292a21║   　思得其宜。即趣鹿野苑。依實開權也。波羅奈即鹿
X30n0602_p0292a22║   　野苑之 境號。最初 說四諦處也。五 比丘即憍陳如
X30n0602_p0292a23║   　等。於迦葉佛學道未證。誓於釋迦法中最先開悟。
X30n0602_p0292a24║   　故先度之 。因是而三寶之 名出焉。始坐道場故有
X30n0602_p0292b01║   　佛名。轉法輪說涅槃故有法名。度憍陳為羅漢故
X30n0602_p0292b02║   　有僧 名。皆自一 道而有差別 也。若知佛即是法法
X30n0602_p0292b03║   　即是眾入 不二 法門。則 何 差別 之 有。
X30n0602_p0292b04║   從久 遠劫 來。讚示涅槃法。生死苦永盡。我常如是說。
X30n0602_p0292b05║   　結始權意也。讚示涅槃法而說生死苦永盡。所謂
X30n0602_p0292b06║   　說諸盡苦道示之 以 涅槃。葢曲狥機權耳。　△十頌
X30n0602_p0292b07║   　要終顯實。
X30n0602_p0292b08║   舍利 弗當知(至)今正是其時。
X30n0602_p0292b09║   　終見機熟乃思顯實。
X30n0602_p0292b10║   舍利 弗當知(至)但 說無上道。
X30n0602_p0292b11║   　鈍根小智指退席眾也。今喜退矣。故不假方便 。
X30n0602_p0292b12║   菩薩聞是法。疑網皆已除。千二 百羅漢。悉亦當作佛。
X30n0602_p0292b13║   　既遇如來正修 行路。根無大小皆成佛果。
X30n0602_p0292b14║   如三世 諸佛。說法之 儀 式。我今亦如是。說無分別 法。
X30n0602_p0292b15║   　結終實意也。　△十一 廣讚一 乘。
X30n0602_p0292b16║   諸佛興出世 (至)過於優 曇華。
X30n0602_p0292b17║   　讚一 乘難值難聞也。如大通之 前 百八 十劫 空過
X30n0602_p0292b18║   　無佛。佛難值也。釋迦出五 濁四十年待時。法難說
X30n0602_p0292b19║   　也。由是二 者。故曠劫 難聞。又有退席故聽受亦難。
X30n0602_p0292b20║   　四難相際所以 希有如優 曇華。而聞法能讚者。又
X30n0602_p0292b21║   　過前 四。蓋是法甚深奧少有能信 者故也。能讚是
X30n0602_p0292b22║   　法則 為供 佛者。三世 諸佛皆從此出故。　△十二 慰
X30n0602_p0292b23║   　喻勸 信 。
X30n0602_p0292b24║   汝等勿 有疑(至)無聲聞弟子。
X30n0602_p0292c01║   　剏說一 乘。恐其驚怪。故慰使勿 疑。而知法王法中
X30n0602_p0292c02║   　本無二 乘也。　△十三流通法說。
X30n0602_p0292c03║   汝等舍利 弗(至)廣讚一 乘道。
X30n0602_p0292c04║   　言當知祕要。使護持而流通也。言五 濁惡世 及當
X30n0602_p0292c05║   　來惡人。使擇機而流通也。言有慙愧清淨等。使應
X30n0602_p0292c06║   　機而流通也。　△十四總結法說。
X30n0602_p0292c07║   舍利 弗當知(至)自知當作佛。
X30n0602_p0292c08║   　知昔之 權為隨宜。信 今之 實而無惑。則 諸佛實智
X30n0602_p0292c09║   　汝已得之 。宜自忻慶知當作佛也。身子領悟偈云 。
X30n0602_p0292c10║   　安住 實智中我定當作佛。葢領悟此語。
X30n0602_p0292c11║   
X30n0602_p0292c12║   妙法蓮華經解卷第一 之 三